Del 11 al 21 del mes próximo nuestra capital será nuevamente escenario del Festival Internacional de Danza denominado "Montevideo sitiada". Artistas provenientes de Alemania, Argentina, Holanda, Austria, Brasil, Eslovenia, España, Estados Unidos, Francia, Kenya, Nigeria, Venezuela, Colombia y Uruguay ocuparán teatros y calles de Montevideo para ofrecer espectáculos, talleres, debates, muestras de videos e intervenciones urbanas.
Este año los contenidos de este festival han sido enfocados a la identidad cultural latinoamericana y su cruce con otras culturas. En este marco también se realizará el Encuentro de la Red Sudamericana de Danza con más de dieciséis países participantes.
El festival ofrecerá además un programa pedagógico con becas para artistas latinoamericanos, talleres de composición con docentes africanos, talleres teóricos, debates y escuela de espectadores.
Y desde este año se pondrá en marcha la llamada "Plataforma Encontruxión", que invitará a programadores locales e internacionales a acercarse a una decena espectáculos nacionales
Las actividades 2005 son posibles gracias al patrocinio de la Fundación Príncipe Claus de Holanda, la Princesa Laetitia d'Arenberg, la Intendencia Municipal de Montevideo y el Ministerio de Educación y Cultura, contando con los auspicios, entre otros, de la Unesco, el Sodre, las Embajada de la República Bolivariana de Venezuela y de Estados Unidos, el Conac, el Centro Cultural de España, el Ministerio de Cultura de España, la Facultad de Artes de Amsterdam (Holanda) y la Embajada de Austria en Buenos Aires. *
jueves, octubre 27, 2005
Tiene 29 años y hace 8 que se enteró que fue adoptado y ahora busca a su madre
PABLO DANIEL SENA Y LA BUSQUEDA DE SU HISTORIA
* "¿Quién es mi madre?" se puede leer en un cartel ubicado en avenida Garibaldi y Juan R. Gómez. Pablo Sena tiene 29 años, vive en la actualidad en el departamento de Rivera. Una vez crecido se enteró que su madre no era su madre biológica. Hoy busca información en la mutualista donde su madre fue atendida.
• DANIELA FASSANELLO
Por las noches los galopes del corazón no pueden parar, la necesidad de buscar crece, no hay freno, una persona crece en el imaginario y se esfuma ante los datos erróneos.
Desde ¿quién es mi madre?", "de dónde vine", "cómo se llama", "cómo es", son frecuentes en la cabeza de Pablo Daniel Sena, un joven que vivió parte de su vida creyendo algo que no era.
La adopción no la rechaza, al contrario, agradece ese "gesto" que por momentos se torna odioso.
Con muy buen humor Pablo no se cansa de ir de allá para acá, sus ojos inquietos buscan, siempre buscan saber más.
"Nací entre el 8 y el 11 de diciembre de 1975", dice y aclara "si nací el 8 supuestamente el 11 es cuando le dieron el alta a mi madre biológica y a los tres días me anotaron en el Registro Civil".
Cristina Nieres y Daniel Sena fueron los padres que lo adoptaron, pero a los tres meses de haber nacido Pablo, el matrimonio decidió separarse.
"Mi madre tenía problemas para quedar embarazada. El matrimonio no funcionaba bien en esa época; y mi madre creyó que adoptando un niño lo salvaría. A los tres meses se separaron. Creo que lo que le molestó a mi padre fue cómo se realizó la adopción.
En el año 1997 Cristina fallece a causa de cáncer de páncreas. Y Pablo decide buscar a su padre adoptivo, a quien no veía desde sus tres meses de vida.
"Murió mi madre, voy a conocer a mi padre". Una noche en su trabajo, Pablo toma una guía telefónica y comienza a buscar apellidos iguales al suyo, Sena. Ubica a su padre, se encuentran y le cuenta parte de la historia.
Una adolescente que da a luz
En diciembre de 1975 una adolescente embarazada y vestida con el uniforme liceal, ingresa sola, a la mutualista de asistencia materna Casmu 3, ubicado en Garibaldi entre Carlos Anaya y Juan Ramón Gómez.
"Mamá era enfermera de dicha institución y todos sabían de su problema para tener hijos, al ingresar la joven a punto de tener familia ella ve la posibilidad de que ese hijo pueda ser el suyo", más aún sabiendo que los padres de la muchacha rechazan al bebé, y la "obligan" a separarse de él.
Daniel Sena le cuenta a su hijo que su madre verdadera era muy joven, que no quería separarse de él, y que su familia en esa época era muy adinerada". Su padre le nombra algunos doctores que estuvieron en ese momento sin seguridad. Pero es a partir de esos pocos datos que comienza su otra búsqueda, la del nombre de su madre
Así fue que otra de las tantas noches, mientras se mantenía despierto en su trabajo de sereno, toma nuevamente la guía y busca el apellido del posible médico que atendió a su madre. A las 3.30 AM con guía en mano, Pablo llama en plena madrugada al médico.
"Doctor, usted no me conoce, pero tengo que hablar con usted, es urgente". Pablo se entrevista con él, pero no consigue mayor información por parte del galeno.
Luego que muere su madre y él se contacta con su padre, y habla con dicho doctor, Pablo hace un "parate" en la historia, no vuelve a Montevideo y aunque sigue pensando, no busca.
Después de 6 años volvió a la lucha, porque otra corazonada en la madrugada le hace sentir la necesidad de saber quién era su verdadera madre. "De repente me entró esa necesidad de que tenía que saber quién era mi madre". Porque al principio no me pasó lo mismo, me enteré de la noche a la mañana que parte de mi vida, no era tal, hoy quiero saber quién es y al menos verla una vez".
A mi madre hoy la amo mucho más...
Al preguntarle a Pablo sobre los sentimientos generados en toda esta situación, de idas y venidas, expresa: "Hacia mi mamá si ya la amaba por ser mi madre, la subí 10 escalones más, la amo mucho más. Me hubiera gustado que me lo hubiera dicho en vida para que yo pueda demostrar lo que siento por ella. Tendría que hacerle un monumento de oro, pasó mil sacrificios e igual volvió a adoptar cuando yo tenía 5 años".
Manifestó a LA REPUBLICA, que no es tema judicial como se entiende a veces, es un tema "sentimental".
"Yo hago un paralelismo entre mi caso y el de los desaparecidos. Ellos buscan saber dónde están sus familiares para saber que pasó con ellos, poder expresar sus sentimientos, y lo mío es parecido, yo quiero saber quién es mi madre, una mamá ya tuve, pero yo busco a mi madre biológica, para saber quién es. Sé que ella tiene su vida formada, se puede haber casado, puede tener hijos que a lo mejor no saben la historia. Y no voy a llegar yo después de 30 años a moverle todos los cimientos, yo también tengo mi mujer y tengo hijos y no me pasa por la cabeza que algo pueda destruir a mi familia. Pero ello no quita que yo la pueda ver una vez, podamos hablar, y después yo en lo mío y ella en lo suyo".
El pasado 12 de setiembre en el informativo de última hora en Canal 4, Pablo aparece contando su historia, y a causa de ello se le presentaron tres posibles madres. Las tres tenían en común: la mutualista donde fueron atendidas y la pérdida de hijos; "los cuales les fueron quitados o robados", dijeron al joven dichas madres.
Pablo maneja un apellido posible entre una larga lista por medio de una tía que lo recordó, "Anselmi" pero el no se crea ni esperanzas ni expectativas. Su meta hoy es poder conseguir datos en la mutualista, para saber al menos el nombre de aquella joven que ingresó con su uniforme liceal para dar a luz. *
* "¿Quién es mi madre?" se puede leer en un cartel ubicado en avenida Garibaldi y Juan R. Gómez. Pablo Sena tiene 29 años, vive en la actualidad en el departamento de Rivera. Una vez crecido se enteró que su madre no era su madre biológica. Hoy busca información en la mutualista donde su madre fue atendida.
• DANIELA FASSANELLO
Por las noches los galopes del corazón no pueden parar, la necesidad de buscar crece, no hay freno, una persona crece en el imaginario y se esfuma ante los datos erróneos.
Desde ¿quién es mi madre?", "de dónde vine", "cómo se llama", "cómo es", son frecuentes en la cabeza de Pablo Daniel Sena, un joven que vivió parte de su vida creyendo algo que no era.
La adopción no la rechaza, al contrario, agradece ese "gesto" que por momentos se torna odioso.
Con muy buen humor Pablo no se cansa de ir de allá para acá, sus ojos inquietos buscan, siempre buscan saber más.
"Nací entre el 8 y el 11 de diciembre de 1975", dice y aclara "si nací el 8 supuestamente el 11 es cuando le dieron el alta a mi madre biológica y a los tres días me anotaron en el Registro Civil".
Cristina Nieres y Daniel Sena fueron los padres que lo adoptaron, pero a los tres meses de haber nacido Pablo, el matrimonio decidió separarse.
"Mi madre tenía problemas para quedar embarazada. El matrimonio no funcionaba bien en esa época; y mi madre creyó que adoptando un niño lo salvaría. A los tres meses se separaron. Creo que lo que le molestó a mi padre fue cómo se realizó la adopción.
En el año 1997 Cristina fallece a causa de cáncer de páncreas. Y Pablo decide buscar a su padre adoptivo, a quien no veía desde sus tres meses de vida.
"Murió mi madre, voy a conocer a mi padre". Una noche en su trabajo, Pablo toma una guía telefónica y comienza a buscar apellidos iguales al suyo, Sena. Ubica a su padre, se encuentran y le cuenta parte de la historia.
Una adolescente que da a luz
En diciembre de 1975 una adolescente embarazada y vestida con el uniforme liceal, ingresa sola, a la mutualista de asistencia materna Casmu 3, ubicado en Garibaldi entre Carlos Anaya y Juan Ramón Gómez.
"Mamá era enfermera de dicha institución y todos sabían de su problema para tener hijos, al ingresar la joven a punto de tener familia ella ve la posibilidad de que ese hijo pueda ser el suyo", más aún sabiendo que los padres de la muchacha rechazan al bebé, y la "obligan" a separarse de él.
Daniel Sena le cuenta a su hijo que su madre verdadera era muy joven, que no quería separarse de él, y que su familia en esa época era muy adinerada". Su padre le nombra algunos doctores que estuvieron en ese momento sin seguridad. Pero es a partir de esos pocos datos que comienza su otra búsqueda, la del nombre de su madre
Así fue que otra de las tantas noches, mientras se mantenía despierto en su trabajo de sereno, toma nuevamente la guía y busca el apellido del posible médico que atendió a su madre. A las 3.30 AM con guía en mano, Pablo llama en plena madrugada al médico.
"Doctor, usted no me conoce, pero tengo que hablar con usted, es urgente". Pablo se entrevista con él, pero no consigue mayor información por parte del galeno.
Luego que muere su madre y él se contacta con su padre, y habla con dicho doctor, Pablo hace un "parate" en la historia, no vuelve a Montevideo y aunque sigue pensando, no busca.
Después de 6 años volvió a la lucha, porque otra corazonada en la madrugada le hace sentir la necesidad de saber quién era su verdadera madre. "De repente me entró esa necesidad de que tenía que saber quién era mi madre". Porque al principio no me pasó lo mismo, me enteré de la noche a la mañana que parte de mi vida, no era tal, hoy quiero saber quién es y al menos verla una vez".
A mi madre hoy la amo mucho más...
Al preguntarle a Pablo sobre los sentimientos generados en toda esta situación, de idas y venidas, expresa: "Hacia mi mamá si ya la amaba por ser mi madre, la subí 10 escalones más, la amo mucho más. Me hubiera gustado que me lo hubiera dicho en vida para que yo pueda demostrar lo que siento por ella. Tendría que hacerle un monumento de oro, pasó mil sacrificios e igual volvió a adoptar cuando yo tenía 5 años".
Manifestó a LA REPUBLICA, que no es tema judicial como se entiende a veces, es un tema "sentimental".
"Yo hago un paralelismo entre mi caso y el de los desaparecidos. Ellos buscan saber dónde están sus familiares para saber que pasó con ellos, poder expresar sus sentimientos, y lo mío es parecido, yo quiero saber quién es mi madre, una mamá ya tuve, pero yo busco a mi madre biológica, para saber quién es. Sé que ella tiene su vida formada, se puede haber casado, puede tener hijos que a lo mejor no saben la historia. Y no voy a llegar yo después de 30 años a moverle todos los cimientos, yo también tengo mi mujer y tengo hijos y no me pasa por la cabeza que algo pueda destruir a mi familia. Pero ello no quita que yo la pueda ver una vez, podamos hablar, y después yo en lo mío y ella en lo suyo".
El pasado 12 de setiembre en el informativo de última hora en Canal 4, Pablo aparece contando su historia, y a causa de ello se le presentaron tres posibles madres. Las tres tenían en común: la mutualista donde fueron atendidas y la pérdida de hijos; "los cuales les fueron quitados o robados", dijeron al joven dichas madres.
Pablo maneja un apellido posible entre una larga lista por medio de una tía que lo recordó, "Anselmi" pero el no se crea ni esperanzas ni expectativas. Su meta hoy es poder conseguir datos en la mutualista, para saber al menos el nombre de aquella joven que ingresó con su uniforme liceal para dar a luz. *
jueves, octubre 20, 2005
Los montevideanos trabajan más en el hogar que en el mercado
LAS MUJERES DEDICAN EL 67% DE SU TIEMPO A TAREAS DEL HOGAR Y LOS HOMBRES EL 31%
* Se presentó ayer una investigación que da cuenta del uso del tiempo de los vecinos de Montevideo y el área metropolitana. Tal como lo adelantó LA REPUBLICA ayer, el estudio revela que los montevideanos trabajan más en el hogar que en el mercado. El 84 por ciento de las mujeres son responsables de las tareas del hogar; y la dedicación femenina en estos trabajos aumenta cuando el nivel socioeconómico es más bajo. La mujer lava la ropa, hace la comida y distribuye las tareas; los hombres reparan el hogar.
Históricamente hombres y mujeres tuvieron diferentes experiencias de estructuración del tiempo debido a normas culturales y prácticas socialmente aceptadas, sostienen las sociólogas Rosario Aguirre y Karina Batthyány en la investigación sobre el uso del tiempo y trabajo remunerado que presentaron ayer en Montevideo. Según refleja el libro, esta tendencia no varió demasiado: la desigualdad de géneros sigue manifestándose con claridad cuando se analiza el trabajo no remunerado de la población montevideana.
Que el 84 por ciento de las mujeres entrevistadas (en 1.200 hogares de Montevideo y el área metropolitana) hayan declarado ser responsables de las tareas del hogar es una muestra. Y que este índice asciende al 91 por ciento en las casas donde hay niños es aun más representativo. Justamente el interés de la investigación es "mostrar la potencialidad del estudio del tiempo para analizar las desigualdades sociales y plantear políticas y programas que promuevan la equidad social y de género", aseguran las autoras.
El estudio revela además que tiene entre 30 y 49 años de edad el 40 por ciento de los responsables de las tareas domésticas, que incluyen lavar, cocinar y limpiar, entre otras; las de subsistencia (plantar, criar animales, tejer y arreglar ropa); al cuidado de niños y enfermos y al trabajo comunitario. El 26 por ciento tiene entre 50 y 64 años, el 21 por ciento 65 años, mientras que el 14 por ciento restante tiene entre 14 y 29 años.
Existe una diferencia importante si se tiene en cuenta la carga total del trabajo (suma de tareas pagas con las del hogar) de las mujeres y la de los hombres. En este sentido, las mujeres dedican el 67 por ciento de su tiempo (32 horas semanales) al trabajo no remunerado y el resto al pago (16 horas); mientras que los hombres ocupan el 31 por ciento de su tiempo (13 horas) a las tareas del hogar y el 69 % al remunerado (28 horas). Esto hace una carga total de trabajo de 42 horas semanales en los varones y 48 en las mujeres.
A más pobreza mayor dedicación
Durante la presentación, la socióloga de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de la República Karina Batthyány detalló que cuanto más bajo es el nivel socioeconómico del hogar mayor es el tiempo que se dedica al trabajo no remunerado. En tanto, en el nivel bajo la mayor dedicación es de mujeres de entre 16 y 29 años; y en los niveles altos la franja etaria se ubica entre los 30 y 39 años.
Esto, según las profesionales, se da "probablemente porque la maternidad en los estratos altos es más tardía y existe una dedicación mayor a las tareas de formación".
La dedicación al trabajo no remunerado también varía claramente según la composición de los hogares. En las casas unipersonales, hombres y mujeres disponen una cantidad similar de horas para tareas no remuneradas, pero la diferencia crece a medida que aumenta la cantidad de personas en el hogar.
"La mujer dedica mucho más tiempo que el varón cuando el trabajo está al servicio de otros", indicó ayer Aguirre. Para graficar esta afirmación basta con decir que en las parejas con hijos menores, las mujeres dedican 63 horas semanales a las tareas del hogar y los hombres 46.
A la hora de detallar las tareas domésticas, el estudio refleja que el responsable del hogar (84 por ciento son mujeres) es la persona que realiza los trabajos y se encarga de organizarlos y distribuirlos. "La distribución de las tareas en las que participan varones y mujeres en el interior de sus hogares sigue líneas claras de género", señalan las autoras.
Lavar, planchar y cocinar: exclusivo para mujeres
Es que los trabajos que tienen una mayor proporción de esfuerzo femenino son organizar y distribuir las tareas del hogar, lavar y planchar la ropa y confeccionar y arreglar la vestimenta. Mientras, las tres actividades con mayor proporción de trabajo masculino son realizar gestiones, hacer reparaciones en el hogar y hacer compras.
Dentro del total de tareas domésticas, el mayor tiempo semanal se dedica a limpiar la casa, con un promedio de once horas semanales frente a catorce dedicadas al total de trabajos. La que insume menos tiempo es la realización de gestiones, menos de una hora semanal.
Al analizar la distribución de las tareas en cuidados infantiles, "menos en llevarlos a pasear, en el resto de las tareas (reprenderlos, hacerlos dormir, ayudarlos con los deberes, bañarlos, darles de comer, entre otras) el 60 por ciento lo realizan las mujeres".
Luego de exponer la investigación, las creadoras dejaron planteados interrogantes tales como "de qué manera repercute en las mujeres el trabajo no remunerado, cómo se logra un reparto más equitativo, cómo se incentiva la participación de los hombres en las tareas del hogar y qué rol debe cumplir el Estado frente a esta realidad. *
* Se presentó ayer una investigación que da cuenta del uso del tiempo de los vecinos de Montevideo y el área metropolitana. Tal como lo adelantó LA REPUBLICA ayer, el estudio revela que los montevideanos trabajan más en el hogar que en el mercado. El 84 por ciento de las mujeres son responsables de las tareas del hogar; y la dedicación femenina en estos trabajos aumenta cuando el nivel socioeconómico es más bajo. La mujer lava la ropa, hace la comida y distribuye las tareas; los hombres reparan el hogar.
Históricamente hombres y mujeres tuvieron diferentes experiencias de estructuración del tiempo debido a normas culturales y prácticas socialmente aceptadas, sostienen las sociólogas Rosario Aguirre y Karina Batthyány en la investigación sobre el uso del tiempo y trabajo remunerado que presentaron ayer en Montevideo. Según refleja el libro, esta tendencia no varió demasiado: la desigualdad de géneros sigue manifestándose con claridad cuando se analiza el trabajo no remunerado de la población montevideana.
Que el 84 por ciento de las mujeres entrevistadas (en 1.200 hogares de Montevideo y el área metropolitana) hayan declarado ser responsables de las tareas del hogar es una muestra. Y que este índice asciende al 91 por ciento en las casas donde hay niños es aun más representativo. Justamente el interés de la investigación es "mostrar la potencialidad del estudio del tiempo para analizar las desigualdades sociales y plantear políticas y programas que promuevan la equidad social y de género", aseguran las autoras.
El estudio revela además que tiene entre 30 y 49 años de edad el 40 por ciento de los responsables de las tareas domésticas, que incluyen lavar, cocinar y limpiar, entre otras; las de subsistencia (plantar, criar animales, tejer y arreglar ropa); al cuidado de niños y enfermos y al trabajo comunitario. El 26 por ciento tiene entre 50 y 64 años, el 21 por ciento 65 años, mientras que el 14 por ciento restante tiene entre 14 y 29 años.
Existe una diferencia importante si se tiene en cuenta la carga total del trabajo (suma de tareas pagas con las del hogar) de las mujeres y la de los hombres. En este sentido, las mujeres dedican el 67 por ciento de su tiempo (32 horas semanales) al trabajo no remunerado y el resto al pago (16 horas); mientras que los hombres ocupan el 31 por ciento de su tiempo (13 horas) a las tareas del hogar y el 69 % al remunerado (28 horas). Esto hace una carga total de trabajo de 42 horas semanales en los varones y 48 en las mujeres.
A más pobreza mayor dedicación
Durante la presentación, la socióloga de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de la República Karina Batthyány detalló que cuanto más bajo es el nivel socioeconómico del hogar mayor es el tiempo que se dedica al trabajo no remunerado. En tanto, en el nivel bajo la mayor dedicación es de mujeres de entre 16 y 29 años; y en los niveles altos la franja etaria se ubica entre los 30 y 39 años.
Esto, según las profesionales, se da "probablemente porque la maternidad en los estratos altos es más tardía y existe una dedicación mayor a las tareas de formación".
La dedicación al trabajo no remunerado también varía claramente según la composición de los hogares. En las casas unipersonales, hombres y mujeres disponen una cantidad similar de horas para tareas no remuneradas, pero la diferencia crece a medida que aumenta la cantidad de personas en el hogar.
"La mujer dedica mucho más tiempo que el varón cuando el trabajo está al servicio de otros", indicó ayer Aguirre. Para graficar esta afirmación basta con decir que en las parejas con hijos menores, las mujeres dedican 63 horas semanales a las tareas del hogar y los hombres 46.
A la hora de detallar las tareas domésticas, el estudio refleja que el responsable del hogar (84 por ciento son mujeres) es la persona que realiza los trabajos y se encarga de organizarlos y distribuirlos. "La distribución de las tareas en las que participan varones y mujeres en el interior de sus hogares sigue líneas claras de género", señalan las autoras.
Lavar, planchar y cocinar: exclusivo para mujeres
Es que los trabajos que tienen una mayor proporción de esfuerzo femenino son organizar y distribuir las tareas del hogar, lavar y planchar la ropa y confeccionar y arreglar la vestimenta. Mientras, las tres actividades con mayor proporción de trabajo masculino son realizar gestiones, hacer reparaciones en el hogar y hacer compras.
Dentro del total de tareas domésticas, el mayor tiempo semanal se dedica a limpiar la casa, con un promedio de once horas semanales frente a catorce dedicadas al total de trabajos. La que insume menos tiempo es la realización de gestiones, menos de una hora semanal.
Al analizar la distribución de las tareas en cuidados infantiles, "menos en llevarlos a pasear, en el resto de las tareas (reprenderlos, hacerlos dormir, ayudarlos con los deberes, bañarlos, darles de comer, entre otras) el 60 por ciento lo realizan las mujeres".
Luego de exponer la investigación, las creadoras dejaron planteados interrogantes tales como "de qué manera repercute en las mujeres el trabajo no remunerado, cómo se logra un reparto más equitativo, cómo se incentiva la participación de los hombres en las tareas del hogar y qué rol debe cumplir el Estado frente a esta realidad. *
miércoles, octubre 19, 2005
Gobierno y participación de los vecinos
Montevideo es el más pequeño de nuestros diecinueve departamentos, sin embargo, concentra casi el 50% de la población total del país, así como la mayor parte de su producción industrial. Descentralizar y darle participación a la ciudadanía en el gobierno municipal de este departamento, ha sido y es un enorme desafío, ya que acercar cada vez más nuestra gestión a las necesidades y expectativas de los vecinos, supone integrar el conjunto de peculiaridades que caracterizan a las distintas zonas de la ciudad.
Cuando accedimos por primera vez al gobierno, en 1989, no existían antecedentes en esta materia en nuestro departamento, ni siquiera intentos descentralizadores, más allá de que constituyera lugar común en todos los discursos preelectorales, que los distintos sectores plantearon con distinta óptica y contenidos.
La propuesta frenteamplista basó sus fundamentos de descentralización territorial apuntando a lograr una democratización de la gestión y el gobierno a través de la participación de la sociedad en su conjunto, que elevara la eficiencia gubernamental eliminando paulatinamente la gran burocracia. Esto sin duda acerca a las autoridades al vecino común que veía a la IMM totalmente alejada de la realidad de la población.
Para ello se regionalizó y dividió administrativamente al departamento en 18 zonas que comprenden los sesenta y cuatro barrios del área urbana, sub-urbana y rural. En cada una de esas 18 zonas se instaló un Centro Comunal Zonal que tiene a partir de ese momento responsabilidades de servicio y responsabilidades administrativas. Aquí comienza desarrollándose el vínculo entre autoridades y organizaciones sociales de las zonas.
La experiencia ha demostrado que la descentralización es una tarea compleja, que contempla fundamentalmente tres dimensiones: 1) administrativa, 2) política, 3) social
1) Se basa en el Centro Comunal Zonal (CCZ), que se subordina a la Junta Local que es el órgano político. El CCZ es el ejecutor de la gestión comunal en la zona.
2) El gobierno departamental traslada a la Junta Local de cada zona la potestad del mando. La Junta Local es un órgano político con representación de los distintos sectores políticos.
3) La creación de los Consejos Vecinales ha sido, y es, la representación de los intereses e inquietudes barriales ante las autoridades establecidas, reconocidos por la normativa departamental.
Tenemos entonces un proceso de descentralización que se va afirmando por un trabajo concertado entre las autoridades y la participación social pero que requiere de permanentes adaptaciones. El grado de participación de la sociedad, si bien es difícil de medir, ha sido variable. Desde pedidos puntuales hasta llegar a propuestas y planificación como el camino correcto hacia un presupuesto participativo. Es decir una transformación gradual en una IMM que históricamente funcionó con otros valores.
El seguimiento y control directo por parte de la población de los compromisos asumidos en esa gestión concertada hace que los ciudadanos se sientan involucrados.
Aquí es, a nuestro juicio, que importa la forma en que se gobierna; si se gobierna de cara a la población seguramente que los errores se han de poder analizar y explicar con una autoridad moral que de otra forma no es viable desde el punto de vista ético.
Aquí aprendemos todos día a día y no tenemos duda de los logros obtenidos en estos quince años de gobierno progresista, pero a su vez, creemos que es prioritario ajustar este acercamiento entre autoridades y vecinos, educando en ambas direcciones.
Apuntamos a estimular a fondo la participación de los vecinos, en una forma dejada un poco de lado últimamente, que es la de ir a todos los barrios y hogares de quienes sientan que su participación junto a la nuestra, constituye una herramienta genuina para trabajar construyendo. Construir por la gente, para la gente, pero fundamentalmente con la gente. Si alcanzamos un mejor nivel de participación de la ciudadanía, sin duda mejoraremos la calidad del gobierno tanto departamental como nacional; ese es nuestro desafío: GOBERNAR CON LA GENTE.
Si apuntamos a la real participación debemos tener propuestas que sean profundamente sentidas por la población en su conjunto y por ello hemos priorizado algunos temas por sobre otros, aún sin desconocer éstos últimos. Es así que siguiendo ese criterio, nuestra fuerza política entiende que se debe trabajar a fondo en la descentralización, para superarnos y hacer que aquello que aún no hemos podido realizar, pueda materializarse, con el concurso fundamental, de aquellos que son los destinatarios y los verdaderos actores de este proceso.
El estímulo a la participación pasa a ser, a nuestro juicio, el desafío principal. Vamos a intentar, colectivamente, construir una nueva actitud que permita pasar de reclamar a crear, de la demanda a la propuesta. En ese ejercicio, el papel del ciudadano se dignifica y jerarquiza, pues participar, no sólo constituye aprendizaje, sino también, información, reflexión y decisión, es elevar sustancialmente la mira, para comprender mejor, las necesidades, la complejidad de la realidad y las posibilidades de la gestión de gobierno. Y a ello podemos agregarle, la capacitación permanente de los actores sociales junto a la de los propios gobernantes, la concertación y cooperación público-privada, que seguramente deberá disolver todo dogmatismo o prejuicio ideológico, para poder desarrollar un criterio práctico y eficaz de realizaciones colectivas.
Es por esto y por mucho más, que apoyamos plenamente la preparación y realización de los foros zonales en todo Montevideo, así como el Foro Departamental. Para hacer realidad nuestra voluntad de gobierno, de compartir el poder llevando a los hechos nuestra gran apuesta política para este nuevo período: desarrollar un gobierno departamental fuertemente arraigado en los barrios, compartiendo una forma distinta de gobernar.
• JORGE SARTORI
Cuando accedimos por primera vez al gobierno, en 1989, no existían antecedentes en esta materia en nuestro departamento, ni siquiera intentos descentralizadores, más allá de que constituyera lugar común en todos los discursos preelectorales, que los distintos sectores plantearon con distinta óptica y contenidos.
La propuesta frenteamplista basó sus fundamentos de descentralización territorial apuntando a lograr una democratización de la gestión y el gobierno a través de la participación de la sociedad en su conjunto, que elevara la eficiencia gubernamental eliminando paulatinamente la gran burocracia. Esto sin duda acerca a las autoridades al vecino común que veía a la IMM totalmente alejada de la realidad de la población.
Para ello se regionalizó y dividió administrativamente al departamento en 18 zonas que comprenden los sesenta y cuatro barrios del área urbana, sub-urbana y rural. En cada una de esas 18 zonas se instaló un Centro Comunal Zonal que tiene a partir de ese momento responsabilidades de servicio y responsabilidades administrativas. Aquí comienza desarrollándose el vínculo entre autoridades y organizaciones sociales de las zonas.
La experiencia ha demostrado que la descentralización es una tarea compleja, que contempla fundamentalmente tres dimensiones: 1) administrativa, 2) política, 3) social
1) Se basa en el Centro Comunal Zonal (CCZ), que se subordina a la Junta Local que es el órgano político. El CCZ es el ejecutor de la gestión comunal en la zona.
2) El gobierno departamental traslada a la Junta Local de cada zona la potestad del mando. La Junta Local es un órgano político con representación de los distintos sectores políticos.
3) La creación de los Consejos Vecinales ha sido, y es, la representación de los intereses e inquietudes barriales ante las autoridades establecidas, reconocidos por la normativa departamental.
Tenemos entonces un proceso de descentralización que se va afirmando por un trabajo concertado entre las autoridades y la participación social pero que requiere de permanentes adaptaciones. El grado de participación de la sociedad, si bien es difícil de medir, ha sido variable. Desde pedidos puntuales hasta llegar a propuestas y planificación como el camino correcto hacia un presupuesto participativo. Es decir una transformación gradual en una IMM que históricamente funcionó con otros valores.
El seguimiento y control directo por parte de la población de los compromisos asumidos en esa gestión concertada hace que los ciudadanos se sientan involucrados.
Aquí es, a nuestro juicio, que importa la forma en que se gobierna; si se gobierna de cara a la población seguramente que los errores se han de poder analizar y explicar con una autoridad moral que de otra forma no es viable desde el punto de vista ético.
Aquí aprendemos todos día a día y no tenemos duda de los logros obtenidos en estos quince años de gobierno progresista, pero a su vez, creemos que es prioritario ajustar este acercamiento entre autoridades y vecinos, educando en ambas direcciones.
Apuntamos a estimular a fondo la participación de los vecinos, en una forma dejada un poco de lado últimamente, que es la de ir a todos los barrios y hogares de quienes sientan que su participación junto a la nuestra, constituye una herramienta genuina para trabajar construyendo. Construir por la gente, para la gente, pero fundamentalmente con la gente. Si alcanzamos un mejor nivel de participación de la ciudadanía, sin duda mejoraremos la calidad del gobierno tanto departamental como nacional; ese es nuestro desafío: GOBERNAR CON LA GENTE.
Si apuntamos a la real participación debemos tener propuestas que sean profundamente sentidas por la población en su conjunto y por ello hemos priorizado algunos temas por sobre otros, aún sin desconocer éstos últimos. Es así que siguiendo ese criterio, nuestra fuerza política entiende que se debe trabajar a fondo en la descentralización, para superarnos y hacer que aquello que aún no hemos podido realizar, pueda materializarse, con el concurso fundamental, de aquellos que son los destinatarios y los verdaderos actores de este proceso.
El estímulo a la participación pasa a ser, a nuestro juicio, el desafío principal. Vamos a intentar, colectivamente, construir una nueva actitud que permita pasar de reclamar a crear, de la demanda a la propuesta. En ese ejercicio, el papel del ciudadano se dignifica y jerarquiza, pues participar, no sólo constituye aprendizaje, sino también, información, reflexión y decisión, es elevar sustancialmente la mira, para comprender mejor, las necesidades, la complejidad de la realidad y las posibilidades de la gestión de gobierno. Y a ello podemos agregarle, la capacitación permanente de los actores sociales junto a la de los propios gobernantes, la concertación y cooperación público-privada, que seguramente deberá disolver todo dogmatismo o prejuicio ideológico, para poder desarrollar un criterio práctico y eficaz de realizaciones colectivas.
Es por esto y por mucho más, que apoyamos plenamente la preparación y realización de los foros zonales en todo Montevideo, así como el Foro Departamental. Para hacer realidad nuestra voluntad de gobierno, de compartir el poder llevando a los hechos nuestra gran apuesta política para este nuevo período: desarrollar un gobierno departamental fuertemente arraigado en los barrios, compartiendo una forma distinta de gobernar.
• JORGE SARTORI
martes, octubre 18, 2005
Alerta local ante la gripe aviar
GRIPE AVIAR / PREVENCION
El director de la cátedra de enfermedades infecciosas de la Facultad de Medicina, Eduardo Savio, dijo este martes en Tiempo Presente que a la gripe aviar "hay que tomarla en serio" aunque "con calma". Explicó que ante la alerta internacional existente no se puede "ser necio" y no tomar las medidas de precaución del caso
Consultado en cuanto a la forma de adquirir el mal, el científico explicó que el origen se encuentra en la eliminación de las secreciones por parte de los animales enfermos. "Al quedar eso en el ambiente, la persona lo puede respirar o puede ocurrir que coma carne cruda, pero no es el caso de la región", dijo Eduardo Savio.
Ello genera "una forma de gripe" que es "realmente grave" para los humanos, pudiendo llegar a causar la muerte.
En otros escenarios, explicó Savio, hay formas clínicas con menos síntomas y que incluso pueden pasar desapercibidas.
La Organización Mundial de la Salud (OMS) advirtió que podrían morir 120 millones de personas en todo el mundo debido a esta pandemia, algo que Savio calificó de estimaciones "apocalípticas".
Consultado respecto a si la vacuna contra la gripe que aplica el Ministerio de Salud Pública es eficiente para enfrentar el mal, el director de la cátedra de enfermedades infecciosas de la Facultad de Medicina explicó que "solo sirve para influenza humana de tres tipos" e informó que "no existe" vacunación contra la influenza aviar.
Dijo además que las aves domésticas también pueden infectarse, aunque recordó que esa enfermedad no existe en la región. "Es un problema cierto y real, pero todavía está lejos de nosotros", señaló Eduardo Savio.
(Observa)
El director de la cátedra de enfermedades infecciosas de la Facultad de Medicina, Eduardo Savio, dijo este martes en Tiempo Presente que a la gripe aviar "hay que tomarla en serio" aunque "con calma". Explicó que ante la alerta internacional existente no se puede "ser necio" y no tomar las medidas de precaución del caso
Consultado en cuanto a la forma de adquirir el mal, el científico explicó que el origen se encuentra en la eliminación de las secreciones por parte de los animales enfermos. "Al quedar eso en el ambiente, la persona lo puede respirar o puede ocurrir que coma carne cruda, pero no es el caso de la región", dijo Eduardo Savio.
Ello genera "una forma de gripe" que es "realmente grave" para los humanos, pudiendo llegar a causar la muerte.
En otros escenarios, explicó Savio, hay formas clínicas con menos síntomas y que incluso pueden pasar desapercibidas.
La Organización Mundial de la Salud (OMS) advirtió que podrían morir 120 millones de personas en todo el mundo debido a esta pandemia, algo que Savio calificó de estimaciones "apocalípticas".
Consultado respecto a si la vacuna contra la gripe que aplica el Ministerio de Salud Pública es eficiente para enfrentar el mal, el director de la cátedra de enfermedades infecciosas de la Facultad de Medicina explicó que "solo sirve para influenza humana de tres tipos" e informó que "no existe" vacunación contra la influenza aviar.
Dijo además que las aves domésticas también pueden infectarse, aunque recordó que esa enfermedad no existe en la región. "Es un problema cierto y real, pero todavía está lejos de nosotros", señaló Eduardo Savio.
(Observa)
Tres muchachas mandan al hospital a ladrón callejero
Tres jóvenes de 21, 23 y 24 años volvían de una fiesta a eso de las dos y media de la mañana de ayer. Conversando animadamente llegaron al cruce de Guayabo y Arismendi, donde, como un fantasma, apareció un individuo de 28 años armado con un cuchillo. "Las carteras", gritó el delincuente y las chicas hicieron caso, sólo que se las tiraron por la cabeza. Enardecidas, las tres muchachas le pegaron una paliza de tal magnitud al sujeto, que tuvieron que intervenir policías de la Seccional 5ª para salvarle la vida. En un patrullero, el maltrecho, frustrado y tembloroso ladrón fue trasladado al hospital Filtro, donde sigue siendo atendido de las múltiples lesiones sufridas por la descomunal paliza propinada por las chicas que, después se supo, además de hacer gimnasia aeróbica todos los días, tienen una "terrible polenta" (al decir de un oficial) que mete miedo. *
lunes, octubre 17, 2005
Universitarios encuentran en el Panes la oportunidad de abandonar las aulas
DE SOLITARIO RATON DE BIBLIOTECA A PROFESIONAL COMPROMETIDO QUE TRABAJA EN EQUIPO
* Estudiantes de la Universidad de la República por iniciativa propia trabajan a la par con los funcionarios del Ministerio de Desarrollo Social en el Plan de Emergencia. Además de practicar la teoría, su vínculo con la pobreza extrema les permite descubrir nuevos horizontes.
• LOURDES VITABAR
Cerca de un centenar estudiantes universitarios realizan actividades en los refugios nocturnos y centros de atención diurna del Plan de Atención a los Sin Techo, en tareas vinculadas con la promoción de la salud y de capacitación.
A la vez, inician una serie de nuevos proyectos que intensificarán los aportes de la Casa Magna de estudios al Mides, y a través de este a la población del Panes.
Estas actividades se enmarcan en el programa de extensión universitaria denominado Plan de Emergencia Social, que en diciembre de 2004 creo la Federación de Estudiantes Universitarios del Uruguay motivada por la nueva coyuntura socio política del país; y que fuera aprobado por los órganos del cogobierno de la Udelar a principios de este año.
El entusiasmo de los estudiantes en el desarrollo de nuevas actividades a sorprendido a las jerarquías del Mides, quienes no preveían tal participación.
Del otro lado, los futuros egresados universitarios aseguran que han encontrado un ámbito que marcará su perfil profesional diferenciándolos radicalmente de sus antecesores.
Cárcel, casa y calle
Los nuevos proyectos se dividirán en tres áreas, una de asistencia a la población carcelaria, otra de mejoramiento del hábitat y una última relacionada con las personas en situación de calle.
En esa línea, dentro de dos semanas se inaugurará un consultorio jurídico en la puerta del Compen (ex Comcar), allí los estudiantes de derecho brindarán ayuda a los reclusos y sus familiares, así como a policías, en temas relacionados con el derecho familiar y trámites de identificación, además se ofrecerá atención psicológica y de asistencia social. Estas tareas tienen su antecedente en los consultorios jurídicos barriales que el Centro de Estudiantes de Derecho gestiona desde hace 15 años
En la atención a la población carcelaria también se incluye un módulo de cooperación con los médicos del establecimiento en lo relacionado con el manejo de historias clínicas, enfermería y laboratorio a cargo de estudiantes de Medicina, Enfermería y Química.
Por su parte, el proyecto de mejoramiento del hábitat que involucra a alumnos de Arquitectura, Ingeniería y Ciencias Sociales, busca soluciones intermedias a la vida en un refugio y en el lugar propio. En es sentido se impulsa el diálogo con Fucvam para diseñar un proyecto de viviendas autogestionadas, que además de una casa aporte el compromiso y la satisfacción de haberla construido.
Finalmente, el programa de trabajo con las personas en situación de calle, promovido por los estudiantes de Antropología, tenderá a alcanzar mediante el relacionamiento con las personas que por diferentes motivos no accede a ser trasladada a los refugios para construir un perfil que permita hallar nuevas formas de relacionamiento entre el Estado y éstas.
Miradas diferentes
La participación de la Udelar en el Panes, desde la creación de los formularios de visita hasta los proyectos actuales, fue valorada por la coordinadora del plan, Berta Sanseverino, como "muy importante" por la multiplicidad de miradas que genera entorno al desarrollo de los programas, lo que aseguró redundará una mayor eficiencia de los mismos.
Además, la jerarca destacó el componente didáctico que significa el relacionamiento de los jóvenes con los funcionarios y en especial con la población del Panes, primero mediante charlas preparatorias y luego en el intercambio directo. "El trabajo es difícil, la población es muy móvil y esta cansada de dar explicaciones, hay que aprender a acercarse", puntualizó.
El resultado final, afirmó Sanseverino será el de "una nueva generación de profesionales" que ya comienza a vislumbrarse a través de los bríos con que los estudiantes "se apropian de la realidad para fortalecerse en su ejercicio futuro".
Por su parte, Federico Baz, coordinador del PEN en el Centro de Estudiantes de Derecho, explicó a LA REPUBLICA que la relación con el Mides nació de un interés histórico de la FEUU por vincularse con la sociedad y de la preocupación de "ver como la Universidad cada vez se aísla más de todos".
Como imagen de la situación el estudiante dijo que es ilógico ir a promover el ejercicio de derechos a un barrio donde la mayoría de los residentes no cuentan con la cédula de identidad, llave maestra para reclamarlos ante el Estado.
En relación al desarrollo de la experiencia de participación en el Panes, Baz resaltó que se presentaron algunas dificultades debido a la reciente creación del ministerio, pero aseguró que igual ha reportado satisfacciones.
"Es la primera vez que nos abren la puerta para participar en ámbitos institucionales de trabajo con grupos vulnerables. Esto nos ha permitido ser más eficientes, por ejemplo estuvimos un año y medio intentando obtener la ayuda de la Intendencia de Canelones para abrir un consultorio jurídico en Las Piedras y no pudimos; asumió Carámbula, se creo la coordinación departamental del Panes y en un mes y poco obtuvimos todo y estamos funcionando", detalló.
Pero la cosa no queda en la experiencia del momento, Baz subrayó que las consecuencias del Panes serán grandes en los futuros profesionales quienes ya se percataron de la importancia del trabajo multidisciplinario. "Esto ayuda a acostumbrarse a que todo debe ser atendido en forma multidisciplinaria. Nosotros no vamos a ser de esos abogados que saben todo, vamos a buscar el conocimiento de otros profesionales para brindar un mejor servicio". *
* Estudiantes de la Universidad de la República por iniciativa propia trabajan a la par con los funcionarios del Ministerio de Desarrollo Social en el Plan de Emergencia. Además de practicar la teoría, su vínculo con la pobreza extrema les permite descubrir nuevos horizontes.
• LOURDES VITABAR
Cerca de un centenar estudiantes universitarios realizan actividades en los refugios nocturnos y centros de atención diurna del Plan de Atención a los Sin Techo, en tareas vinculadas con la promoción de la salud y de capacitación.
A la vez, inician una serie de nuevos proyectos que intensificarán los aportes de la Casa Magna de estudios al Mides, y a través de este a la población del Panes.
Estas actividades se enmarcan en el programa de extensión universitaria denominado Plan de Emergencia Social, que en diciembre de 2004 creo la Federación de Estudiantes Universitarios del Uruguay motivada por la nueva coyuntura socio política del país; y que fuera aprobado por los órganos del cogobierno de la Udelar a principios de este año.
El entusiasmo de los estudiantes en el desarrollo de nuevas actividades a sorprendido a las jerarquías del Mides, quienes no preveían tal participación.
Del otro lado, los futuros egresados universitarios aseguran que han encontrado un ámbito que marcará su perfil profesional diferenciándolos radicalmente de sus antecesores.
Cárcel, casa y calle
Los nuevos proyectos se dividirán en tres áreas, una de asistencia a la población carcelaria, otra de mejoramiento del hábitat y una última relacionada con las personas en situación de calle.
En esa línea, dentro de dos semanas se inaugurará un consultorio jurídico en la puerta del Compen (ex Comcar), allí los estudiantes de derecho brindarán ayuda a los reclusos y sus familiares, así como a policías, en temas relacionados con el derecho familiar y trámites de identificación, además se ofrecerá atención psicológica y de asistencia social. Estas tareas tienen su antecedente en los consultorios jurídicos barriales que el Centro de Estudiantes de Derecho gestiona desde hace 15 años
En la atención a la población carcelaria también se incluye un módulo de cooperación con los médicos del establecimiento en lo relacionado con el manejo de historias clínicas, enfermería y laboratorio a cargo de estudiantes de Medicina, Enfermería y Química.
Por su parte, el proyecto de mejoramiento del hábitat que involucra a alumnos de Arquitectura, Ingeniería y Ciencias Sociales, busca soluciones intermedias a la vida en un refugio y en el lugar propio. En es sentido se impulsa el diálogo con Fucvam para diseñar un proyecto de viviendas autogestionadas, que además de una casa aporte el compromiso y la satisfacción de haberla construido.
Finalmente, el programa de trabajo con las personas en situación de calle, promovido por los estudiantes de Antropología, tenderá a alcanzar mediante el relacionamiento con las personas que por diferentes motivos no accede a ser trasladada a los refugios para construir un perfil que permita hallar nuevas formas de relacionamiento entre el Estado y éstas.
Miradas diferentes
La participación de la Udelar en el Panes, desde la creación de los formularios de visita hasta los proyectos actuales, fue valorada por la coordinadora del plan, Berta Sanseverino, como "muy importante" por la multiplicidad de miradas que genera entorno al desarrollo de los programas, lo que aseguró redundará una mayor eficiencia de los mismos.
Además, la jerarca destacó el componente didáctico que significa el relacionamiento de los jóvenes con los funcionarios y en especial con la población del Panes, primero mediante charlas preparatorias y luego en el intercambio directo. "El trabajo es difícil, la población es muy móvil y esta cansada de dar explicaciones, hay que aprender a acercarse", puntualizó.
El resultado final, afirmó Sanseverino será el de "una nueva generación de profesionales" que ya comienza a vislumbrarse a través de los bríos con que los estudiantes "se apropian de la realidad para fortalecerse en su ejercicio futuro".
Por su parte, Federico Baz, coordinador del PEN en el Centro de Estudiantes de Derecho, explicó a LA REPUBLICA que la relación con el Mides nació de un interés histórico de la FEUU por vincularse con la sociedad y de la preocupación de "ver como la Universidad cada vez se aísla más de todos".
Como imagen de la situación el estudiante dijo que es ilógico ir a promover el ejercicio de derechos a un barrio donde la mayoría de los residentes no cuentan con la cédula de identidad, llave maestra para reclamarlos ante el Estado.
En relación al desarrollo de la experiencia de participación en el Panes, Baz resaltó que se presentaron algunas dificultades debido a la reciente creación del ministerio, pero aseguró que igual ha reportado satisfacciones.
"Es la primera vez que nos abren la puerta para participar en ámbitos institucionales de trabajo con grupos vulnerables. Esto nos ha permitido ser más eficientes, por ejemplo estuvimos un año y medio intentando obtener la ayuda de la Intendencia de Canelones para abrir un consultorio jurídico en Las Piedras y no pudimos; asumió Carámbula, se creo la coordinación departamental del Panes y en un mes y poco obtuvimos todo y estamos funcionando", detalló.
Pero la cosa no queda en la experiencia del momento, Baz subrayó que las consecuencias del Panes serán grandes en los futuros profesionales quienes ya se percataron de la importancia del trabajo multidisciplinario. "Esto ayuda a acostumbrarse a que todo debe ser atendido en forma multidisciplinaria. Nosotros no vamos a ser de esos abogados que saben todo, vamos a buscar el conocimiento de otros profesionales para brindar un mejor servicio". *
martes, octubre 11, 2005
El toquecito sigue dando dividendos
La nueva modalidad adoptada por banda de traficantes de autos sigue en auge en Pocitos. A la camioneta BMW de 110 mil dólares llevada bajo el engaño del choque simple, se sumaron otros dos autos de la misma marca en la mañana de ayer. La Jefatura vuelve a advertir que los delincuentes chocan de atrás el vehículo elegido y después hacen toda la pantomima hasta que se lo llevan sin que el conductor tenga tiempo de nada.
En Casavalle
Dos delincuentes subieron al ómnibus de Cutcsa del recorrido 102 en la esquina de Teniente Rinaldi y Calle 30 Metros. De inmediato, uno de los sujeto sacó un arma de fuego e intimidó de muerte al conductor-guarda, de 35 años, al tiempo que su cómplice le quitaba el dinero de la recaudación. Acto seguido, los dos maleantes descendieron y se dieron a la fuga. La denuncia fue presentada en la seccional 17a. *
Misma jurisdicción
Con la suma de 12 mil pesos se alzaron otros dos individuos que irrumpieron armados en la panadería de Masoller 4666 y Domingo Arena. Mientras uno de ellos mantenía a raya a la dueña del comercio, el otro saltó el mostrador y tomó el dinero que se encontraba debajo de la caja registradora. La mujer presentó la denuncia en misma comisaría que el caso anterior, emplazada en Pedro de Mendoza. *
Baleado en la espalda
En la madrugada de ayer un joven de 25 años se encontraba en su domicilio, en camino Colman y avenida de las Instrucciones, cuando escuchó gritos y después disparos. En virtud de ello salió al exterior y encontró tirado en el piso a un hombre, por lo cual llamó a la Policía. Los uniformados trasladaron a la víctima, PMTC, de 28 años, al hospital Pasteur, donde quedó internado por la herida de bala sufrida en la zona lumbar. Este caso también ocurrió en la conflictiva zona bajo dominios de la mencionada seccional. *
En Casavalle
Dos delincuentes subieron al ómnibus de Cutcsa del recorrido 102 en la esquina de Teniente Rinaldi y Calle 30 Metros. De inmediato, uno de los sujeto sacó un arma de fuego e intimidó de muerte al conductor-guarda, de 35 años, al tiempo que su cómplice le quitaba el dinero de la recaudación. Acto seguido, los dos maleantes descendieron y se dieron a la fuga. La denuncia fue presentada en la seccional 17a. *
Misma jurisdicción
Con la suma de 12 mil pesos se alzaron otros dos individuos que irrumpieron armados en la panadería de Masoller 4666 y Domingo Arena. Mientras uno de ellos mantenía a raya a la dueña del comercio, el otro saltó el mostrador y tomó el dinero que se encontraba debajo de la caja registradora. La mujer presentó la denuncia en misma comisaría que el caso anterior, emplazada en Pedro de Mendoza. *
Baleado en la espalda
En la madrugada de ayer un joven de 25 años se encontraba en su domicilio, en camino Colman y avenida de las Instrucciones, cuando escuchó gritos y después disparos. En virtud de ello salió al exterior y encontró tirado en el piso a un hombre, por lo cual llamó a la Policía. Los uniformados trasladaron a la víctima, PMTC, de 28 años, al hospital Pasteur, donde quedó internado por la herida de bala sufrida en la zona lumbar. Este caso también ocurrió en la conflictiva zona bajo dominios de la mencionada seccional. *
viernes, octubre 07, 2005
Montevideo al son de Coche Viejo
PARQUE AUTOMOTOR
El 40,5 % de los vehículos montevideanos fue empadronado hace más de 20 años y los 0 km apenas llegan al 1,7 % de los rodados que circulan por la capital
La nostalgia forma parte del paisaje urbano
Quienes asesoraron a Michael Mann no se equivocaron. El director buscaba una ciudad donde recrear La Habana y en unas semanas nuestra Ciudad Vieja será testigo de la remake de la serie "Vicio en Miami". Y es que Montevideo tiene mucho de La Habana, empezando por su coches viejos. El 40,5% de los vehículos que circula por las calles de la capital tiene más de 20 años, según el último relevamiento que realizó la Intendencia Municipal de Montevideo.
Este porcentaje significa 164.065 vehículos empadronados antes de 1985, entre automóviles, motos, camiones y camionetas. El parque automotor de Montevideo es de 404.403 vehículos, casi uno cada tres habitantes del departamento.
La mayoría de estos vehículos, con más de 20 años de trayectoria por las calles de la capital, son autos y camionetas de hasta 1.500 kilos, en total 119.228 (72,6%).
Si los datos se clasifican por tipo de vehículo se obtiene que el mayor promedio de antigüedad, con casi 28 años, se da entre los camiones y camionetas con capacidad superior a 1.500 kilos.
Los autos y las camionetas menores a este peso tienen en promedio 22 años transitando las calles de la ciudad, mientras que entre las motos el promedio baja a 16 años y entre los taxis y remises no superan los seis años.
Algunos números
404.403 vehículos empadronados en Montevideo.
40,5% tiene más de 20 años de antigüedad.
1,7% son autos 0 kilómetro (6.970 vehículos).
10% fue comprado después del año 2000.
(Observa)
jueves, octubre 06, 2005
Se lanzó ayer oficialmente el boleto estudiantil gratuito metropolitano
ORATORIA DE AUTORIDADES Y "TOQUE" MUSICAL EN EL EDIFICIO LIBERTAD
* Ayer sobre las 18 horas se lanzó en el Edificio Libertad la presentación "festejada" del boleto estudiantil gratuito para el área metropolitana que, a estos efectos, comprende a los departamentos de San José, Canelones y Montevideo.
• MARIANA RABINOVICH - SAN JOSE
La presencia del Presidente de la República, flanqueado en la mesa de la sala de conferencias del edificio gubernamental por los intendentes de las comunas mencionadas, el ministro de Transporte, la directora del Instituto Nacional de la Juventud (INJU) y tres estudiantes que representaban a cada uno de los departamentos indicados, compusieron un cuadro claro con un mensaje directo y manifiesto de los jerarcas hacia la población. En sus respectivos discursos y cada uno con su estilo, Carámbula, Ehrlich, Chiruchi y Rossi reiteraron que la implementación del boleto estudiantil gratuito supone atender y dar respuesta por fin a una "histórica demanda de Canelones y San José". La directora del INJU, Paola Pino, habló en primer lugar y justamente los años que debieron pasar antes de que este reclamo estudiantil pasara a ser un hecho, fue centro de sus palabras. Para Pino el boleto estudiantil gratuito, subvencionado por el gobierno, supone una "fundamental ruptura con el pasado" y el logro por ello del viejo reclamo que consideró "derecho básico": el derecho al traslado, como vehículo fundamental de un acceso verdaderamente gratuito y masivo a la enseñanza. "Apostar a la juventud es apostar a un sector estratégico de la sociedad" e implica "apostar" al futuro.
"El éxito de cada comarca será el éxito de todas"
El primero de los jefes comunales en hablar, el doctor Marcos Carámbula, comenzó su mensaje trasmitiendo que superar las "graves dificultades" de transporte de los chicos canarios es vivido por ellos mismos con "inmensa alegría". Enseguida agradeció la voluntad política en la decisión tomada por el presidente Vázquez y al ministro Rossi, por el papel directo que le ha tocado jugar en el tema. Esto demuestra "el compromiso con la educación y los jóvenes (ya manifiesto) en el presupuesto (cuando se refiere a la enseñanza). "Este hecho es la expresión clara, plausible, de lo que es la agenda metropolitana (de la que participan todos los intendentes) sin exclusiones". "El éxito que tengamos en cada una de nuestras comarcas será el 'éxito de todos", expresó Carámbula.
"Para que los jóvenes crean en el país tienen que sentir que el país cree en ellos"
A continuación habló Ricardo Ehrlich. Resaltó este "paso significativo en lo que es la Agenda Metropolitana", como "proyecto de país común que nos tiene que llevar a potenciar todos los programas (sociales, económicos, ambientales, etc.)". El ingeniero subrayó que "el área" "define espacios geográficos distintos" según de qué se esté hablando. La gratuidad del boleto es "un paso que empuja para llevar adelante proyectos comunes. (...) Para que los jóvenes crean en el país tienen que sentir que el país cree en ellos". Se trata de abrir camino a nuestros niños y adolescentes (...) abrir las puertas y lograr que ellos compartan estos éxitos".
"Ojalá que la población pueda ir regresando al pago chico"
Luego habló Juan Chiruchi, quien resaltó su interés y compromiso "desde siempre con la calidad de vida de la gente del interior de nuestro país". El caudillo maragato se refirió a la "emigración" ocurrida dentro del propio Uruguay, desde los pueblos a la capital. "Lamentablemente hemos visto cómo tantos jóvenes sentían gran atracción por las luces e iban hacia Montevideo, dejando los lugares donde se criaron y crecieron por falta de oportunidades (lo que ha sido) generado por el centralismo histórico".
Esta gente, concluyó Chiruchi, luego "vuelve", expulsada y fracasada, a engrosar las poblaciones más carenciadas que componen los cordones submetropolitanos. Por todo esto y deseando que "ojalá que la población pueda ir regresando al pago chico", es que calificó al acontecimiento como "medida muy acertada y la festejamos, esta iniciativa de encontrarnos de una vez por todas los principales dirigentes de los tres departamentos" para atender y resolver temas y problemas comunes.
Se trata de lograr que la gente en Uruguay sea "sencillamente feliz"
Finalmente Víctor Rossi resaltó que la medida no pudo haber sido tomada sin "apoyo mutuo", lo que incluye la colaboración de las empresas que "colaboraron" sin buscar "vericuetos burocráticos que impidieran trabar" el logro alcanzado. Y esta medida es como un "ensayo general", resaltó Rossi, ya que el compromiso es extender paulatinamente la gratuidad del boleto a todo el territorio nacional. Se trata de tener un país "que logre que su gente sea sencillamente feliz", consideró el ministro.
El Presidente, el Estado, y las empresas privadas
Por su parte el presidente Vázquez, quien no habló desde la mesa de conferencias, fue abordado por los periodistas presentes al finalizarse el acto y entonces accedió a responder, sucintamente, que "en el transporte nacional no es fácil implementar medidas" que lo incluyan todo. De todas maneras así "empezamos gradualmente, pero con firmeza", dijo.
Ante la pregunta concreta de qué erogación supone para el Estado subsidiar el boleto para el área, respondió sin dar la cifra exacta: "Es una erogación importante". Y agregó, en el mismo sentido del ministro de Transporte, un reconocimiento explícito a las empresas privadas participantes del proyecto: "Sin el aporte de ellas no hubiera sido posible llevar adelante este proyecto: esta acción demuestra que el Estado junto a las empresas privadas puede desarrollar medidas muy positivas para la población".
Al finalizar el acto protocolar, en el predio exterior al Edificio Libertad, con un escenario montado especialmente para la ocasión se celebró un "toque por el boleto gratuito" que protagonizaban las bandas "Pibes Pepa", de Canelones, "Máquina Azul" de San José, "Cursi" y "Agarrate Catalina", de Montevideo, junto a los liceales y público en general que quisieran acudir a la fiesta. *
* Ayer sobre las 18 horas se lanzó en el Edificio Libertad la presentación "festejada" del boleto estudiantil gratuito para el área metropolitana que, a estos efectos, comprende a los departamentos de San José, Canelones y Montevideo.
• MARIANA RABINOVICH - SAN JOSE
La presencia del Presidente de la República, flanqueado en la mesa de la sala de conferencias del edificio gubernamental por los intendentes de las comunas mencionadas, el ministro de Transporte, la directora del Instituto Nacional de la Juventud (INJU) y tres estudiantes que representaban a cada uno de los departamentos indicados, compusieron un cuadro claro con un mensaje directo y manifiesto de los jerarcas hacia la población. En sus respectivos discursos y cada uno con su estilo, Carámbula, Ehrlich, Chiruchi y Rossi reiteraron que la implementación del boleto estudiantil gratuito supone atender y dar respuesta por fin a una "histórica demanda de Canelones y San José". La directora del INJU, Paola Pino, habló en primer lugar y justamente los años que debieron pasar antes de que este reclamo estudiantil pasara a ser un hecho, fue centro de sus palabras. Para Pino el boleto estudiantil gratuito, subvencionado por el gobierno, supone una "fundamental ruptura con el pasado" y el logro por ello del viejo reclamo que consideró "derecho básico": el derecho al traslado, como vehículo fundamental de un acceso verdaderamente gratuito y masivo a la enseñanza. "Apostar a la juventud es apostar a un sector estratégico de la sociedad" e implica "apostar" al futuro.
"El éxito de cada comarca será el éxito de todas"
El primero de los jefes comunales en hablar, el doctor Marcos Carámbula, comenzó su mensaje trasmitiendo que superar las "graves dificultades" de transporte de los chicos canarios es vivido por ellos mismos con "inmensa alegría". Enseguida agradeció la voluntad política en la decisión tomada por el presidente Vázquez y al ministro Rossi, por el papel directo que le ha tocado jugar en el tema. Esto demuestra "el compromiso con la educación y los jóvenes (ya manifiesto) en el presupuesto (cuando se refiere a la enseñanza). "Este hecho es la expresión clara, plausible, de lo que es la agenda metropolitana (de la que participan todos los intendentes) sin exclusiones". "El éxito que tengamos en cada una de nuestras comarcas será el 'éxito de todos", expresó Carámbula.
"Para que los jóvenes crean en el país tienen que sentir que el país cree en ellos"
A continuación habló Ricardo Ehrlich. Resaltó este "paso significativo en lo que es la Agenda Metropolitana", como "proyecto de país común que nos tiene que llevar a potenciar todos los programas (sociales, económicos, ambientales, etc.)". El ingeniero subrayó que "el área" "define espacios geográficos distintos" según de qué se esté hablando. La gratuidad del boleto es "un paso que empuja para llevar adelante proyectos comunes. (...) Para que los jóvenes crean en el país tienen que sentir que el país cree en ellos". Se trata de abrir camino a nuestros niños y adolescentes (...) abrir las puertas y lograr que ellos compartan estos éxitos".
"Ojalá que la población pueda ir regresando al pago chico"
Luego habló Juan Chiruchi, quien resaltó su interés y compromiso "desde siempre con la calidad de vida de la gente del interior de nuestro país". El caudillo maragato se refirió a la "emigración" ocurrida dentro del propio Uruguay, desde los pueblos a la capital. "Lamentablemente hemos visto cómo tantos jóvenes sentían gran atracción por las luces e iban hacia Montevideo, dejando los lugares donde se criaron y crecieron por falta de oportunidades (lo que ha sido) generado por el centralismo histórico".
Esta gente, concluyó Chiruchi, luego "vuelve", expulsada y fracasada, a engrosar las poblaciones más carenciadas que componen los cordones submetropolitanos. Por todo esto y deseando que "ojalá que la población pueda ir regresando al pago chico", es que calificó al acontecimiento como "medida muy acertada y la festejamos, esta iniciativa de encontrarnos de una vez por todas los principales dirigentes de los tres departamentos" para atender y resolver temas y problemas comunes.
Se trata de lograr que la gente en Uruguay sea "sencillamente feliz"
Finalmente Víctor Rossi resaltó que la medida no pudo haber sido tomada sin "apoyo mutuo", lo que incluye la colaboración de las empresas que "colaboraron" sin buscar "vericuetos burocráticos que impidieran trabar" el logro alcanzado. Y esta medida es como un "ensayo general", resaltó Rossi, ya que el compromiso es extender paulatinamente la gratuidad del boleto a todo el territorio nacional. Se trata de tener un país "que logre que su gente sea sencillamente feliz", consideró el ministro.
El Presidente, el Estado, y las empresas privadas
Por su parte el presidente Vázquez, quien no habló desde la mesa de conferencias, fue abordado por los periodistas presentes al finalizarse el acto y entonces accedió a responder, sucintamente, que "en el transporte nacional no es fácil implementar medidas" que lo incluyan todo. De todas maneras así "empezamos gradualmente, pero con firmeza", dijo.
Ante la pregunta concreta de qué erogación supone para el Estado subsidiar el boleto para el área, respondió sin dar la cifra exacta: "Es una erogación importante". Y agregó, en el mismo sentido del ministro de Transporte, un reconocimiento explícito a las empresas privadas participantes del proyecto: "Sin el aporte de ellas no hubiera sido posible llevar adelante este proyecto: esta acción demuestra que el Estado junto a las empresas privadas puede desarrollar medidas muy positivas para la población".
Al finalizar el acto protocolar, en el predio exterior al Edificio Libertad, con un escenario montado especialmente para la ocasión se celebró un "toque por el boleto gratuito" que protagonizaban las bandas "Pibes Pepa", de Canelones, "Máquina Azul" de San José, "Cursi" y "Agarrate Catalina", de Montevideo, junto a los liceales y público en general que quisieran acudir a la fiesta. *
miércoles, octubre 05, 2005
Armó flor de lío en el Euskal Erría y debió ser reducido por la Policía
El sujeto estaba fuera de sí. A cada persona que pasaba al lado suyo por las calles del complejo la insultaba y provocaba. A medida que pasaban los minutos, el individuo se ponía más agresivo y en determinado momento se armó con un palo y arremetió contra una garita policial. El agente que estaba de guardia en el lugar no pudo dominar al iracundo, por lo cual tuvo que pedir refuerzos a la Mesa Central de Operaciones. Al lugar llegaron en pocos minutos varios efectivos que no con poco esfuerzo lograron reducirlo y conducirlo a la Seccional 15ª de la Unión, donde se comprobó que recientemente había salido de la cárcel de Santiago Vázquez.
Mucho reloj
La señora se fue de compras al supermercado de Chucarro y De Los Hormigueros, en pleno Pocitos. Con total tranquilidad, compró lo que necesitaba sin imaginar que unos ojos se habían posado en su muñeca izquierda que lucía un precioso reloj de marca valorado en cinco mil dólares. La mujer se retiró cargada de paquetes y no alcanzó a caminar 20 metros cuando el dueño de los ojos le arrancó el reloj de un manotazo y se fue corriendo. La víctima presentó la denuncia en la Seccional 10ª. *
Mucho reloj
La señora se fue de compras al supermercado de Chucarro y De Los Hormigueros, en pleno Pocitos. Con total tranquilidad, compró lo que necesitaba sin imaginar que unos ojos se habían posado en su muñeca izquierda que lucía un precioso reloj de marca valorado en cinco mil dólares. La mujer se retiró cargada de paquetes y no alcanzó a caminar 20 metros cuando el dueño de los ojos le arrancó el reloj de un manotazo y se fue corriendo. La víctima presentó la denuncia en la Seccional 10ª. *
martes, octubre 04, 2005
FUGA / PENAL DE LIBERTAD
Insólita fuga en el Penal de Libertad
Dos reclusos se escaparon durante la pasada medianoche del Penal de Libertad. Según trascendidos policiales, dos personas se presentaron afirmando ser parte de Inteligencia y exigieron que se les entregara a ambos presos para llevarlos a Cárcel Central. Los guardias accedieron y le entregaron a Walter Guillén Bustamante y al narcotraficante israelí Yeroham Alal. El vehículo en el que se fugaron fue encontrado incendiado en Camino Carrasco
El ciudadano israelí era considerado uno de los mayores distribuidores de éxtasis en California, Estados Unidos y se encuentra requerido por la justicia de aquél país. Hace meses atrás había intentado fugarse vestido de mujer.
Entretanto, Guillén Bustamante, alias "el cotorra loca", se encontraba preso por participar en diversos delitos graves y es un elemento problemático en la interna de las cárceles, dónde ha participado de varios hechos de violencia.
En Washington, un portavoz de la agencia estadounidense antidrogas (DEA) precisó a la AFP que Alal está requerido por extorsión y lavado de dinero.
El detenido "está acusado por el distrito central de California de conspiración para cometer extorsiones, de dos cargos de conspiración, dos cargos de destruir comercios por extorsión, y de conspiración para lavar dinero", señaló Lance Williams, portavoz de la división de la DEA en Los Angeles.
Su papel consistía en "hacer cumplir las reglas de la organización" criminal para la cual trabajaba, explicó.
"Tiene algunos lazos" con el narcotráfico, pero su tarea era más "recolectar dinero, transportarlo y encargarse de cualquier problema que surgiera". Esto implicaba "intimidar gente, supongo, si era necesario lastimar físicamente a alguien", precisó.
El detenido operaba en Israel, España y otros lugares de Europa, "y creemos que fue a Uruguay a esconderse", añadió Williams, que evitó dar más datos sobre la organización criminal a la cual Alal supuestamente pertenece.
(Observa en base a AFP)
Dos reclusos se escaparon durante la pasada medianoche del Penal de Libertad. Según trascendidos policiales, dos personas se presentaron afirmando ser parte de Inteligencia y exigieron que se les entregara a ambos presos para llevarlos a Cárcel Central. Los guardias accedieron y le entregaron a Walter Guillén Bustamante y al narcotraficante israelí Yeroham Alal. El vehículo en el que se fugaron fue encontrado incendiado en Camino Carrasco
El ciudadano israelí era considerado uno de los mayores distribuidores de éxtasis en California, Estados Unidos y se encuentra requerido por la justicia de aquél país. Hace meses atrás había intentado fugarse vestido de mujer.
Entretanto, Guillén Bustamante, alias "el cotorra loca", se encontraba preso por participar en diversos delitos graves y es un elemento problemático en la interna de las cárceles, dónde ha participado de varios hechos de violencia.
En Washington, un portavoz de la agencia estadounidense antidrogas (DEA) precisó a la AFP que Alal está requerido por extorsión y lavado de dinero.
El detenido "está acusado por el distrito central de California de conspiración para cometer extorsiones, de dos cargos de conspiración, dos cargos de destruir comercios por extorsión, y de conspiración para lavar dinero", señaló Lance Williams, portavoz de la división de la DEA en Los Angeles.
Su papel consistía en "hacer cumplir las reglas de la organización" criminal para la cual trabajaba, explicó.
"Tiene algunos lazos" con el narcotráfico, pero su tarea era más "recolectar dinero, transportarlo y encargarse de cualquier problema que surgiera". Esto implicaba "intimidar gente, supongo, si era necesario lastimar físicamente a alguien", precisó.
El detenido operaba en Israel, España y otros lugares de Europa, "y creemos que fue a Uruguay a esconderse", añadió Williams, que evitó dar más datos sobre la organización criminal a la cual Alal supuestamente pertenece.
(Observa en base a AFP)
viernes, septiembre 30, 2005
IMM / ACUERDO
IMM y Fondo Nacional de Recursos acordaron acciones contra el tabaquismo
La Intendencia Municipal de Montevideo (IMM) y el Fondo Nacional de Recursos acordaron llevar adelante tareas conjuntas de prevención de cesación del tabaquismo. El convenio, firmado este viernes será dirigido a vecinos, usuarios de policlínicas municipales y funcionarios de la Intendencia Municipal
Intendencia de Montevideo lanzó Foro Ciudadano 2005
El objetivo del acuerdo que firmaron ambas partes es brindar a la población el mayor acceso a prestaciones que colaboren con el abandono del tabaquismo.
Se establecerá un programa dirigido a vecinos en general, usuarios de policlínicas municipales y funcionarios de la Intendencia Municipal. Las actividades serán registradas en una base de datos, que podrá ser aprovechada en un futuro para realizar evaluaciones y análisis científico de los resultados.
Hasta el 31 de diciembre del presente año, el Fondo Nacional de Recursos (FNR) brindará medicamentos sin costo para pacientes que no puedan abstenerse de fumar. Esta entrega se hará directamente a los pacientes que acrediten estar habilitados para recibir la medicación, mediante la presentación de receta firmada por un médico habilitado.
En el caso de los pacientes atendidos en las policlínicas ubicadas en la periferia de Montevideo, así como de los funcionarios municipales, la entrega de los medicamentos se hará a partir de un listado mensual que incluirá datos personales y dosis. Finalizado el plazo, la IMM establecerá las medidas necesarias para mantener las prestaciones a sus beneficiarios, de la forma más económica posible.
(Observa)
La Intendencia Municipal de Montevideo (IMM) y el Fondo Nacional de Recursos acordaron llevar adelante tareas conjuntas de prevención de cesación del tabaquismo. El convenio, firmado este viernes será dirigido a vecinos, usuarios de policlínicas municipales y funcionarios de la Intendencia Municipal
Intendencia de Montevideo lanzó Foro Ciudadano 2005
El objetivo del acuerdo que firmaron ambas partes es brindar a la población el mayor acceso a prestaciones que colaboren con el abandono del tabaquismo.
Se establecerá un programa dirigido a vecinos en general, usuarios de policlínicas municipales y funcionarios de la Intendencia Municipal. Las actividades serán registradas en una base de datos, que podrá ser aprovechada en un futuro para realizar evaluaciones y análisis científico de los resultados.
Hasta el 31 de diciembre del presente año, el Fondo Nacional de Recursos (FNR) brindará medicamentos sin costo para pacientes que no puedan abstenerse de fumar. Esta entrega se hará directamente a los pacientes que acrediten estar habilitados para recibir la medicación, mediante la presentación de receta firmada por un médico habilitado.
En el caso de los pacientes atendidos en las policlínicas ubicadas en la periferia de Montevideo, así como de los funcionarios municipales, la entrega de los medicamentos se hará a partir de un listado mensual que incluirá datos personales y dosis. Finalizado el plazo, la IMM establecerá las medidas necesarias para mantener las prestaciones a sus beneficiarios, de la forma más económica posible.
(Observa)
lunes, septiembre 26, 2005
Refinería de La Teja se abrió al público por primera vez con gran aceptación
LA PLANTA DE 42 HECTAREAS UBICADA EN LA BAHIA DE MONTEVIDEO SE INAUGURO EN 1937
* La planta de Ancap abrió sus puertas por primera vez desde que se celebra el Día del Patrimonio. Y la respuesta del público fue más que buena. Así lo reflejaron las colas de personas que se vieron ayer y anteayer para recorrer la única refinería del país.
La planta de La Teja fue incluida por primera vez en la agenda del Día del Patrimonio. Era la novedad. Por eso cientos de personas se llegaron hasta la Bahía de Montevideo para recorrer las instalaciones de la única refinería de Uruguay.
Los recorridos se realizaron en ómnibus medianos, guiados por más de un empleado de la planta. Antes de emprender el viaje los funcionarios aclararon la prohibición de fumar y de sacar fotos por cuestiones de seguridad. Y una vez que estaba todo bajo control comenzaba la visita de aproximadamente 45 minutos.
Un video con los principales conceptos de la refinería, del proceso y del almacenamiento del petróleo da inicio a la visita. En la proyección se detallan algunos de los derivados del petróleo como el gasoil, la gasolina, los solventes, el asfalto y el queroseno, entre otros. También se precisan los diferentes puntos del mundo donde hay reservas de petróleo (Medio Oriente, Estados Unidos, Venezuela, México y algo en Argentina); para inmediatamente aclarar que en Uruguay aún no se han encontrado reservas.
La llegada del petróleo por vía marítima hasta las instalaciones ubicadas en la Terminal del Este, en José Ignacio (a 35 kilómetros de Punta del Este), también está incluida en el video explicativo. Al igual que el traslado por vía subterránea, a través de una cañería de 170 kilómetros de extensión y 40 centímetros de diámetro, que se utiliza para trasladar el petróleo hasta la refinería instalada al suroeste del Puerto.
En la proyección se explica de una forma didáctica, ya que es presentado a los escolares que anualmente hacen ese recorrido, los procesos de destilación, conversión y el tratamiento químico del petróleo para que finalmente llegue a los consumidores.
Cuarenta mil barriles por día
En la planta de la Teja, así lo refleja también el video, se refinan 40 mil barriles de petróleo por día. Cada barril tiene una capacidad de 159 litros, por lo que se procesan más de seis millones de litros diariamente.
Que lo refinado se guarda en tanques y que, por ejemplo, el asfalto debe mantenerse en caliente también forma parte de la explicación. Al igual que el motivo por el cual el supergas tiene que almacenarse en depósitos esféricos (porque soportan mejor la presión).
En la segunda parte del recorrido se puede ver una maqueta donde se reproducen las 42 hectáreas de la planta pero a una escala 400 veces más chica que la real.
En esta etapa se explicaron detalladamente las funciones de las distintas unidades de la empresa y se despejan las dudas por medio de preguntas del público.
Una vez aclaradas todas las inquietudes del proceso de refinación, los visitantes se suben nuevamente al ómnibus para finalmente hacer una recorrida por los diferentes sectores del predio.
En el circuito se pueden observa la planta donde se vuelven a procesar las pérdidas de hidrocarburo registradas en una primera refinación.
También se pueden ver los buques que exportan el exceso de producción, por ejemplo, hacia Argentina. Los tanques de distintas formas, los sectores de laboratorio y de administración están a la vista, al igual que los daños que causó el temporal del 23 de agosto pasado en parte de las instalaciones de la planta.
Después de 45 minutos, el recorrido llega a su fin. Y es hora de que el ómnibus vuelva a cargar a los curiosos que esperan en la puerta para realizar la visita. *
* La planta de Ancap abrió sus puertas por primera vez desde que se celebra el Día del Patrimonio. Y la respuesta del público fue más que buena. Así lo reflejaron las colas de personas que se vieron ayer y anteayer para recorrer la única refinería del país.
La planta de La Teja fue incluida por primera vez en la agenda del Día del Patrimonio. Era la novedad. Por eso cientos de personas se llegaron hasta la Bahía de Montevideo para recorrer las instalaciones de la única refinería de Uruguay.
Los recorridos se realizaron en ómnibus medianos, guiados por más de un empleado de la planta. Antes de emprender el viaje los funcionarios aclararon la prohibición de fumar y de sacar fotos por cuestiones de seguridad. Y una vez que estaba todo bajo control comenzaba la visita de aproximadamente 45 minutos.
Un video con los principales conceptos de la refinería, del proceso y del almacenamiento del petróleo da inicio a la visita. En la proyección se detallan algunos de los derivados del petróleo como el gasoil, la gasolina, los solventes, el asfalto y el queroseno, entre otros. También se precisan los diferentes puntos del mundo donde hay reservas de petróleo (Medio Oriente, Estados Unidos, Venezuela, México y algo en Argentina); para inmediatamente aclarar que en Uruguay aún no se han encontrado reservas.
La llegada del petróleo por vía marítima hasta las instalaciones ubicadas en la Terminal del Este, en José Ignacio (a 35 kilómetros de Punta del Este), también está incluida en el video explicativo. Al igual que el traslado por vía subterránea, a través de una cañería de 170 kilómetros de extensión y 40 centímetros de diámetro, que se utiliza para trasladar el petróleo hasta la refinería instalada al suroeste del Puerto.
En la proyección se explica de una forma didáctica, ya que es presentado a los escolares que anualmente hacen ese recorrido, los procesos de destilación, conversión y el tratamiento químico del petróleo para que finalmente llegue a los consumidores.
Cuarenta mil barriles por día
En la planta de la Teja, así lo refleja también el video, se refinan 40 mil barriles de petróleo por día. Cada barril tiene una capacidad de 159 litros, por lo que se procesan más de seis millones de litros diariamente.
Que lo refinado se guarda en tanques y que, por ejemplo, el asfalto debe mantenerse en caliente también forma parte de la explicación. Al igual que el motivo por el cual el supergas tiene que almacenarse en depósitos esféricos (porque soportan mejor la presión).
En la segunda parte del recorrido se puede ver una maqueta donde se reproducen las 42 hectáreas de la planta pero a una escala 400 veces más chica que la real.
En esta etapa se explicaron detalladamente las funciones de las distintas unidades de la empresa y se despejan las dudas por medio de preguntas del público.
Una vez aclaradas todas las inquietudes del proceso de refinación, los visitantes se suben nuevamente al ómnibus para finalmente hacer una recorrida por los diferentes sectores del predio.
En el circuito se pueden observa la planta donde se vuelven a procesar las pérdidas de hidrocarburo registradas en una primera refinación.
También se pueden ver los buques que exportan el exceso de producción, por ejemplo, hacia Argentina. Los tanques de distintas formas, los sectores de laboratorio y de administración están a la vista, al igual que los daños que causó el temporal del 23 de agosto pasado en parte de las instalaciones de la planta.
Después de 45 minutos, el recorrido llega a su fin. Y es hora de que el ómnibus vuelva a cargar a los curiosos que esperan en la puerta para realizar la visita. *
El patrimonio subterráneo de Montevideo fue descubierto por uruguayos y turistas
LA CRIPTA DEL SEÑOR DE LA PACIENCIA PROVOCO EL ASOMBRO DE MUCHOS VISITANTES
* Incontables frases de agradecimiento, peticiones, deseos y lamentos se leen en las antiguas paredes de la cripta del templo San Francisco, en Cerrito y Solís. El Señor de la Paciencia, imagen que allí se encuentra, captó la atención de los adeptos al Día del Patrimonio. Hubo quienes, incluso, aprovecharon para dejar alguna inscripción.
• CARLA RIZZOTTO
Hasta nunca Magdalena", "Señor ayudame a vender la carnicería lo más pronto que pueda", "Señor dame paciencia, "que gane Tabaré". Algunas están firmadas, otras además llevan la fecha. Las escribieron con lapicera, lápiz o marcador; y abundan las faltas de ortografía. Lo cierto es que cada frase fue dejada en la pared de la cripta de la parroquia de San Francisco por un motivo. Y con el anhelo de que el Señor de la Paciencia la cumpla.
Tal como asegura el sacerdote de la parroquia, el español José García, "es imposible llevar la cuenta de las frases escritas hasta el momento". No obstante, el religioso dijo a este diario que "hubo épocas en que se notó un aumento significativo de frases". En el 2002, por ejemplo, "se dejaron muchísimos pedidos de empleo, ruegos para no perder la casa y para poder pagar las deudas".
Si bien confiesa que cuando conoció la cripta (hace cuatro años) le sorprendieron las inscripciones en las paredes, asegura que se trata de una "expresión de religiosidad popular acumulada en muchos años". Es más, sostiene que dejar las peticiones o los agradecimientos en el revoque tiene un sentido especial porque no se borra. Aunque "cuando le hablás, El siempre escucha".
Los problemas de pareja no pueden estar ausentes en estas paredes. De hecho, ocupan gran parte de la cripta. Desde pedidos para que la persona amada vuelva ("que Omar vuelva a la familia") hasta agradecimientos a Dios porque se fue ("hasta nunca Magdalena): todo está plasmado en el revoque, que en muchos sectores comenzó a desprenderse por su antigüedad.
"Te quiero Luis. Te pido Señor que él llegue a quererme" fue escrita en el 95. Los engaños y desamores tampoco faltan. Y se reflejan en frases como "que deje a esa y vuelva conmigo" o "qué no le di para que me engañara".
Profesores benévolos y alumnos que no estudian
Más de un estudiante pasó por la cripta antes de rendir un examen o al comienzo del inicio lectivo. Y esto no es casual porque el Señor de la Paciencia es el patrono de los profesores mansos y benévolos.
Lo curioso es que si un profesor viera los errores de ortografía que hay en los escritos no sería nada benévolo. "Que me balla bien en el liceo" (sic) y "que la prueva no sea difísil" (sic) reflejan que hay muchos alumnos que merecen profesores menos mansos.
Desde que entró a la cripta, Ana María (54) no dejó de leer las frases de las paredes. Es que después de confesar que viajó por muchas ciudades del mundo dijo que "nunca" vio una iglesia con las paredes tapizadas por escritos. Aunque se mostró encantada con la idea.
El padre García indicó que "hay gente que se molesta cuando observa los muros". Pero inmediatamente da su opinión: "No son grafitis soeces sino expresiones que las personas llevan en el corazón. Por eso merecen mucho respeto".
Las inclinaciones políticas y los deseos para que gane cierto candidato en determinadas elecciones ("que gane Tabaré") también forman parte de la riqueza de la cripta. Ni hablar de los pedidos por trabajo, como "espero que no sea un abuso de mi parte pero quisiera tener un empleo estable". El sacerdote es consciente del tesoro que existe en el subsuelo de la Iglesia San Francisco. Por eso, a pesar de las deficiencias edilicias que presenta la cripta, "la idea es conservar todo". No obstante admitió que están "tratando de buscar recursos para restaurar parte del lugar y así parar el deterioro".
Una estructura centenaria
Según detalló el padre, la cripta es del año 1900. Está ubicada debajo de la nave central del templo San Francisco, que no está habilitado desde hace años porque corre peligro de derrumbe. A fines del siglo XVIII esta iglesia era la capilla del convento de los franciscanos. En 1863 la estructura se demolió y reemplazó por la que se observa actualmente.
El edificio fue construido por el arquitecto Víctor Rabú y se inauguró en 1870. Su estilo es indefinido: muestra estructuras románticas con medios de expresión grecorromanas. La fachada cuenta con tres grandes arcos y un gran rosetón que ilumina la nave central. La torre terminada en aguja es el elemento mas medievalista y fue durante muchos años uno de los puntos más altos de Montevideo. Pero la cripta tiene una entrada independiente (por calle Cerrito).
Es más, desde que la iglesia está cerrada las ceremonias religiosas se realizan en la cripta. A partir de octubre, este espacio subterráneo estará abierto de lunes a jueves, de 14 a 18 horas, y los viernes, de 7 a 19 horas. *
* Incontables frases de agradecimiento, peticiones, deseos y lamentos se leen en las antiguas paredes de la cripta del templo San Francisco, en Cerrito y Solís. El Señor de la Paciencia, imagen que allí se encuentra, captó la atención de los adeptos al Día del Patrimonio. Hubo quienes, incluso, aprovecharon para dejar alguna inscripción.
• CARLA RIZZOTTO
Hasta nunca Magdalena", "Señor ayudame a vender la carnicería lo más pronto que pueda", "Señor dame paciencia, "que gane Tabaré". Algunas están firmadas, otras además llevan la fecha. Las escribieron con lapicera, lápiz o marcador; y abundan las faltas de ortografía. Lo cierto es que cada frase fue dejada en la pared de la cripta de la parroquia de San Francisco por un motivo. Y con el anhelo de que el Señor de la Paciencia la cumpla.
Tal como asegura el sacerdote de la parroquia, el español José García, "es imposible llevar la cuenta de las frases escritas hasta el momento". No obstante, el religioso dijo a este diario que "hubo épocas en que se notó un aumento significativo de frases". En el 2002, por ejemplo, "se dejaron muchísimos pedidos de empleo, ruegos para no perder la casa y para poder pagar las deudas".
Si bien confiesa que cuando conoció la cripta (hace cuatro años) le sorprendieron las inscripciones en las paredes, asegura que se trata de una "expresión de religiosidad popular acumulada en muchos años". Es más, sostiene que dejar las peticiones o los agradecimientos en el revoque tiene un sentido especial porque no se borra. Aunque "cuando le hablás, El siempre escucha".
Los problemas de pareja no pueden estar ausentes en estas paredes. De hecho, ocupan gran parte de la cripta. Desde pedidos para que la persona amada vuelva ("que Omar vuelva a la familia") hasta agradecimientos a Dios porque se fue ("hasta nunca Magdalena): todo está plasmado en el revoque, que en muchos sectores comenzó a desprenderse por su antigüedad.
"Te quiero Luis. Te pido Señor que él llegue a quererme" fue escrita en el 95. Los engaños y desamores tampoco faltan. Y se reflejan en frases como "que deje a esa y vuelva conmigo" o "qué no le di para que me engañara".
Profesores benévolos y alumnos que no estudian
Más de un estudiante pasó por la cripta antes de rendir un examen o al comienzo del inicio lectivo. Y esto no es casual porque el Señor de la Paciencia es el patrono de los profesores mansos y benévolos.
Lo curioso es que si un profesor viera los errores de ortografía que hay en los escritos no sería nada benévolo. "Que me balla bien en el liceo" (sic) y "que la prueva no sea difísil" (sic) reflejan que hay muchos alumnos que merecen profesores menos mansos.
Desde que entró a la cripta, Ana María (54) no dejó de leer las frases de las paredes. Es que después de confesar que viajó por muchas ciudades del mundo dijo que "nunca" vio una iglesia con las paredes tapizadas por escritos. Aunque se mostró encantada con la idea.
El padre García indicó que "hay gente que se molesta cuando observa los muros". Pero inmediatamente da su opinión: "No son grafitis soeces sino expresiones que las personas llevan en el corazón. Por eso merecen mucho respeto".
Las inclinaciones políticas y los deseos para que gane cierto candidato en determinadas elecciones ("que gane Tabaré") también forman parte de la riqueza de la cripta. Ni hablar de los pedidos por trabajo, como "espero que no sea un abuso de mi parte pero quisiera tener un empleo estable". El sacerdote es consciente del tesoro que existe en el subsuelo de la Iglesia San Francisco. Por eso, a pesar de las deficiencias edilicias que presenta la cripta, "la idea es conservar todo". No obstante admitió que están "tratando de buscar recursos para restaurar parte del lugar y así parar el deterioro".
Una estructura centenaria
Según detalló el padre, la cripta es del año 1900. Está ubicada debajo de la nave central del templo San Francisco, que no está habilitado desde hace años porque corre peligro de derrumbe. A fines del siglo XVIII esta iglesia era la capilla del convento de los franciscanos. En 1863 la estructura se demolió y reemplazó por la que se observa actualmente.
El edificio fue construido por el arquitecto Víctor Rabú y se inauguró en 1870. Su estilo es indefinido: muestra estructuras románticas con medios de expresión grecorromanas. La fachada cuenta con tres grandes arcos y un gran rosetón que ilumina la nave central. La torre terminada en aguja es el elemento mas medievalista y fue durante muchos años uno de los puntos más altos de Montevideo. Pero la cripta tiene una entrada independiente (por calle Cerrito).
Es más, desde que la iglesia está cerrada las ceremonias religiosas se realizan en la cripta. A partir de octubre, este espacio subterráneo estará abierto de lunes a jueves, de 14 a 18 horas, y los viernes, de 7 a 19 horas. *
La celebración del Día del Patrimonio se disfrutó en todos los rincones del país
EL DIRECTOR DE CULTURA, LUIS MARDONES, ASEGURO AYER QUE UNAS 700 MIL PERSONAS SE ACERCARON Y CONOCIERON EL PATRIMONIO URUGUAYO
* Montevideo concentró el mayor movimiento de gente durante los festejos del Día del Patrimonio. La Ciudad Vieja, la refinería de La Teja, la fortaleza del Cerro y la Residencia de Suárez fueron visitados en forma masiva este fin de semana. El paisaje sonoro también formó parte de la fiesta a través de relatos y objetos personales del relator deportivo Carlos Solé.
Es casi imposible cuantificar la adhesión al Día del Patrimonio porque miles de personas se vuelcan a las calles de todo el territorio nacional durante este festejo. No obstante, ya existen algunas estimaciones del movimiento que se registró este fin de semana durante la fiesta que acerca el patrimonio a los uruguayos.
El director de Cultura del Ministerio de Educación, Luis Mardones, dijo ayer a LA REPUBLICA que "bastante más de medio millón de personas disfrutaron de la undécima edición del Día del Patrimonio". Más allá de aclarar que no "existe un método científico para obtener el número acertado" de las personas que adhirieron este año a la celebración cultural.
Edificios públicos, privados, fábricas, museos, lugares históricos, recorridos por diferentes barrios de Montevideo y el resto del país fueron visitados este fin de semana por uruguayos y turistas. Pero también se deleitaron con espectáculos callejeros, murgas, llamadas y propuestas gastronómicas.
Los tradicionales edificios como la residencia presidencial, el Palacio Legislativo, el Teatro Solís, el Cabildo, la Catedral, el Palacio Taranco y la Torre de las Comunicaciones, entre otros tantos, tuvieron el éxito de siempre.
Pero los destacados de este año, de acuerdo a las recorridas realizadas por este diario y a la ratificación del propio Mardones, la refinería de La Teja, la fortaleza del Cerro y la mayoría de los espacios esparcidos por la Ciudad Vieja concentraron la atención de una gran cantidad de visitantes.
Las diferentes propuestas que giraron en torno al homenajeado en esta undécima edición de este festejo, Carlos Solé, también se destacaron. Y con esto se queda el director de Cultura a la hora de hacer una evaluación: "El mérito es haber instalado y que la gente haya captado al concepto de patrimonio inmaterial". Además Mardones calificó al Día del Patrimonio como "una verdadera fiesta popular". *
* Montevideo concentró el mayor movimiento de gente durante los festejos del Día del Patrimonio. La Ciudad Vieja, la refinería de La Teja, la fortaleza del Cerro y la Residencia de Suárez fueron visitados en forma masiva este fin de semana. El paisaje sonoro también formó parte de la fiesta a través de relatos y objetos personales del relator deportivo Carlos Solé.
Es casi imposible cuantificar la adhesión al Día del Patrimonio porque miles de personas se vuelcan a las calles de todo el territorio nacional durante este festejo. No obstante, ya existen algunas estimaciones del movimiento que se registró este fin de semana durante la fiesta que acerca el patrimonio a los uruguayos.
El director de Cultura del Ministerio de Educación, Luis Mardones, dijo ayer a LA REPUBLICA que "bastante más de medio millón de personas disfrutaron de la undécima edición del Día del Patrimonio". Más allá de aclarar que no "existe un método científico para obtener el número acertado" de las personas que adhirieron este año a la celebración cultural.
Edificios públicos, privados, fábricas, museos, lugares históricos, recorridos por diferentes barrios de Montevideo y el resto del país fueron visitados este fin de semana por uruguayos y turistas. Pero también se deleitaron con espectáculos callejeros, murgas, llamadas y propuestas gastronómicas.
Los tradicionales edificios como la residencia presidencial, el Palacio Legislativo, el Teatro Solís, el Cabildo, la Catedral, el Palacio Taranco y la Torre de las Comunicaciones, entre otros tantos, tuvieron el éxito de siempre.
Pero los destacados de este año, de acuerdo a las recorridas realizadas por este diario y a la ratificación del propio Mardones, la refinería de La Teja, la fortaleza del Cerro y la mayoría de los espacios esparcidos por la Ciudad Vieja concentraron la atención de una gran cantidad de visitantes.
Las diferentes propuestas que giraron en torno al homenajeado en esta undécima edición de este festejo, Carlos Solé, también se destacaron. Y con esto se queda el director de Cultura a la hora de hacer una evaluación: "El mérito es haber instalado y que la gente haya captado al concepto de patrimonio inmaterial". Además Mardones calificó al Día del Patrimonio como "una verdadera fiesta popular". *
viernes, septiembre 16, 2005
SE ESTRENA HOY ALMA MATER, UN FILME DEL REALIZADOR URUGUAYO ALVARO BUELA
Milagro en Montevideo, paren de sufrir
* En una nota, que aparece en la ficha técnica del filme, Alvaro Buela confiesa su preocupación por indagar --a través de Alma Mater-- si, en realidad, "queda algo sagrado en esta época signada por la ley de mercado, por la globalización, por la banalización de la cultura."
• GUSTAVO IRIBARNE
El guionista y cineasta también se pregunta: "¿existe algún refugio para desarrollar un sentimiento místico que no esté impregnado de ideologías e intereses espurios? ¿Queda, aún, lugar para la inocencia? Y, de ser así, ¿qué garantías tiene de no ser confundida con la locura?".
Estas reflexiones, que lo llevan a replantearse algunos valores del nuevo milenio, justifican -a juicio del realizador "una puesta en escena que se desmarque radicalmente de toda visión institucional del arte, en general, y del cine, en particular, y también de un tratamiento adocenado y trivial de las imágenes". La posición, que fusiona el componente conceptual con un planteo estético, puede resultar tan legítima como pretenciosa aunque, quizás, no debería considerarse excluyente de otras posibilidades narrativas que pueden tener lo suyo sin caer en los esquematismos que Buela critica.
En este sentido, el realizador de Una forma de bailar pretende "una puesta en escena que elabore la tensión del tiempo en cada plano, que asuma su contenido simbólico sin subrayados ni estereotipos, que recree Montevideo desde una perspectiva no naturalista, que exhiba su condición artesanal desde una planificación rigurosa y argumentada de cada plano". Para justificar su planteo recuerda algunos referentes (Bresson, Dreyer, Rossellini) que "supieron crear relatos descarnados y, a la vez, epifánicos, y cargar de misticismo un paisaje desolado o una humanidad en crisis", mientras que otros (Polanski, Mike Leigh, Lars Von Trier) abordaron situaciones límite "sin recurrir a estrategias formales de género" o que violaran "la verosimilitud del relato". Este cronista no sería sincero si dejara de confesar que esta explicación también le impresiona como una argumentación explicativa (¿defensiva?) frente a un proyecto cinematográfico, aparentemente riesgoso, (que Buela sintetiza como la adaptación, "al Uruguay de hoy, de una historia de inspiración bíblica desarrollada como fábula urbana") y posiblemente hermético en su lectura integral.
En términos prosaicos podría señalarse que una película se sostiene por sí misma (o no se sostiene) y punto. Las intenciones, influencias, admiraciones personales y/o modelos referentes pueden justificarse a modo de homenaje o guiñadas cómplice siempre y cuando resulten pertinentes en la caligrafía fílmica de la obra en cuestión. Pretender justificar a priori una puesta en escena bajo ciertas argumentaciones críticas parecen desplazar la función del director al rol del cronista cinematográfico en una situación inoportuna. La función del cineasta es promover una mirada a través de las imágenes y no en un discurso de corte ensayístico que, incluso, llega a afirmar que Alma Mater "desafía el concepto civilizado y positivista que tiene de sí mismo el Uruguay, país oficialmente laico cuya "cultura media" se niega a aceptar la creciente religiosidad popular". En primer lugar habría que preguntarse si, realmente, la percepción colectiva del fenómeno es tan así (o todo lo contrario) pero quizás nos estaríamos olvidando, nuevamente, de la premisa donde se recuerda que la película se cuenta en la pantalla. (Algo que el autor promueve teóricamente al señalar que "la actitud apropiada que puedo tener como autor, el gesto más noble que encuentro, es dejar que la historia se cuente a sí misma y buscar la mejor forma de guiarla a que se convierta en imagen", aunque antes -quizás inconscientemente- pareciera intentar "explicarla" desde varios ángulos de su abordaje).
El impulso
Alma mater es una locución latina que literalmente significa "madre nutricia, que alimenta". Esta era la denominación que daban los romanos a la diosa de la agricultura Ceres y a Venus y, hoy por hoy, se emplea metafóricamente como una fuente de vitalidad, algo que impulsa o anima. (El alma mater es - por ejemplo - la madre bondadosa que se preocupa porque sus hijos tengan lo mejor y les vaya bien en la vida).
En este caso, el impulso místico lo experimenta Pamela, una mujer (virgen, de treinta y cuatro años y con un probable intento de suicidio, para más datos) que trabaja como cajera en un supermercado y frecuenta un templo dirigido por un pastor brasileño. En resumen, un personaje insignificante e introvertido que cierta noche - al salir de la "Iglesia de las heridas de Cristo" - parece recibir la iluminación divina (¿o es un auto que dobla la esquina y la luz del foco le da de lleno en el rostro?) comenzando un particular proceso de transformación espiritual.
A partir de aquí, el filme se juega al clima onírico de posibles alucinaciones psicóticas (un siniestro ángel de la guarda, voces que atestiguan el llamado de dios, etcétera) que, sin embargo, no se resuelven definitivamente y establecen una ambigua posibilidad misticista. Por este lado, las explicaciones de Buela encajan con esa búsqueda cinematográfica de generar atmósferas inquietantes sin quebrar radicalmente con los límites de la cotidianidad (en este sentido, Lynch también podría haber integrado la lista anteriormente mencionada) donde el diseño cromático del filme apoya esa intencionalidad de manera muy marcada. Cabe señalar, por cierto, que no solo la fotografía es un componente muy cuidado del filme; tanto en la selección de los diálogos (donde se filtran pistas que pueden replantear el tema de las alucinaciones) hasta en la rigurosa elaboración de los personajes (Doña Lucía, Katia, entre otros), Alma Mater da cuenta de una preocupación intelectual que tuvo sus buenas dosis de autocrítica. El resultado, a pesar de todo, puede resultar incompleto tomando en cuenta las amplias posibilidades que el relato prometía en su conjunto. Sin dejar de lado la excelente caracterización de Roxana Blanco (un seguro premio a mejor actriz en más de un festival cinematográfico) o la del propio Werner Schünemann en su personificación como pastor religioso, el largometraje impresiona como algo acelerado en los últimos tramos donde ese impulso divino se afianza y contagia al espacio vital de la protagonista (un microuniverso travestido), convirtiéndola en una suerte de sacerdotisa cuasi pagana. A lo mejor faltó mayor aliento (o alguna pieza significante de alto impacto) a la hora de redondear el filme; un abordaje que profundizara la peripecia de esta mujer (que también puede leerse como una extraña historia de amor) en un mundo brutal que, a pesar de dicho calificativo, todavía puede dejarse encandilar por la inocencia. Es una película que va a dar que hablar, sin lugar a dudas. *
Alma Mater. (Uruguay; 2005). Escrita y dirigida por Alvaro Buela. Dirección de Producción: José Pedro Charlo. Dirección de Fotografía: Daniel Rodríguez Maseda. Dirección de Arte: Paula Villalba. Sonido: Daniel Márquez. Música: Sylvia Meyer. Producción Ejecutiva: Daniela Cardarello y José Pedro Charlo. Con Roxana Blanco, Nicolás Becerra, Walter Reyno, Beatriz Massons, Werner Schünemann y Humberto de Vargas.
* En una nota, que aparece en la ficha técnica del filme, Alvaro Buela confiesa su preocupación por indagar --a través de Alma Mater-- si, en realidad, "queda algo sagrado en esta época signada por la ley de mercado, por la globalización, por la banalización de la cultura."
• GUSTAVO IRIBARNE
El guionista y cineasta también se pregunta: "¿existe algún refugio para desarrollar un sentimiento místico que no esté impregnado de ideologías e intereses espurios? ¿Queda, aún, lugar para la inocencia? Y, de ser así, ¿qué garantías tiene de no ser confundida con la locura?".
Estas reflexiones, que lo llevan a replantearse algunos valores del nuevo milenio, justifican -a juicio del realizador "una puesta en escena que se desmarque radicalmente de toda visión institucional del arte, en general, y del cine, en particular, y también de un tratamiento adocenado y trivial de las imágenes". La posición, que fusiona el componente conceptual con un planteo estético, puede resultar tan legítima como pretenciosa aunque, quizás, no debería considerarse excluyente de otras posibilidades narrativas que pueden tener lo suyo sin caer en los esquematismos que Buela critica.
En este sentido, el realizador de Una forma de bailar pretende "una puesta en escena que elabore la tensión del tiempo en cada plano, que asuma su contenido simbólico sin subrayados ni estereotipos, que recree Montevideo desde una perspectiva no naturalista, que exhiba su condición artesanal desde una planificación rigurosa y argumentada de cada plano". Para justificar su planteo recuerda algunos referentes (Bresson, Dreyer, Rossellini) que "supieron crear relatos descarnados y, a la vez, epifánicos, y cargar de misticismo un paisaje desolado o una humanidad en crisis", mientras que otros (Polanski, Mike Leigh, Lars Von Trier) abordaron situaciones límite "sin recurrir a estrategias formales de género" o que violaran "la verosimilitud del relato". Este cronista no sería sincero si dejara de confesar que esta explicación también le impresiona como una argumentación explicativa (¿defensiva?) frente a un proyecto cinematográfico, aparentemente riesgoso, (que Buela sintetiza como la adaptación, "al Uruguay de hoy, de una historia de inspiración bíblica desarrollada como fábula urbana") y posiblemente hermético en su lectura integral.
En términos prosaicos podría señalarse que una película se sostiene por sí misma (o no se sostiene) y punto. Las intenciones, influencias, admiraciones personales y/o modelos referentes pueden justificarse a modo de homenaje o guiñadas cómplice siempre y cuando resulten pertinentes en la caligrafía fílmica de la obra en cuestión. Pretender justificar a priori una puesta en escena bajo ciertas argumentaciones críticas parecen desplazar la función del director al rol del cronista cinematográfico en una situación inoportuna. La función del cineasta es promover una mirada a través de las imágenes y no en un discurso de corte ensayístico que, incluso, llega a afirmar que Alma Mater "desafía el concepto civilizado y positivista que tiene de sí mismo el Uruguay, país oficialmente laico cuya "cultura media" se niega a aceptar la creciente religiosidad popular". En primer lugar habría que preguntarse si, realmente, la percepción colectiva del fenómeno es tan así (o todo lo contrario) pero quizás nos estaríamos olvidando, nuevamente, de la premisa donde se recuerda que la película se cuenta en la pantalla. (Algo que el autor promueve teóricamente al señalar que "la actitud apropiada que puedo tener como autor, el gesto más noble que encuentro, es dejar que la historia se cuente a sí misma y buscar la mejor forma de guiarla a que se convierta en imagen", aunque antes -quizás inconscientemente- pareciera intentar "explicarla" desde varios ángulos de su abordaje).
El impulso
Alma mater es una locución latina que literalmente significa "madre nutricia, que alimenta". Esta era la denominación que daban los romanos a la diosa de la agricultura Ceres y a Venus y, hoy por hoy, se emplea metafóricamente como una fuente de vitalidad, algo que impulsa o anima. (El alma mater es - por ejemplo - la madre bondadosa que se preocupa porque sus hijos tengan lo mejor y les vaya bien en la vida).
En este caso, el impulso místico lo experimenta Pamela, una mujer (virgen, de treinta y cuatro años y con un probable intento de suicidio, para más datos) que trabaja como cajera en un supermercado y frecuenta un templo dirigido por un pastor brasileño. En resumen, un personaje insignificante e introvertido que cierta noche - al salir de la "Iglesia de las heridas de Cristo" - parece recibir la iluminación divina (¿o es un auto que dobla la esquina y la luz del foco le da de lleno en el rostro?) comenzando un particular proceso de transformación espiritual.
A partir de aquí, el filme se juega al clima onírico de posibles alucinaciones psicóticas (un siniestro ángel de la guarda, voces que atestiguan el llamado de dios, etcétera) que, sin embargo, no se resuelven definitivamente y establecen una ambigua posibilidad misticista. Por este lado, las explicaciones de Buela encajan con esa búsqueda cinematográfica de generar atmósferas inquietantes sin quebrar radicalmente con los límites de la cotidianidad (en este sentido, Lynch también podría haber integrado la lista anteriormente mencionada) donde el diseño cromático del filme apoya esa intencionalidad de manera muy marcada. Cabe señalar, por cierto, que no solo la fotografía es un componente muy cuidado del filme; tanto en la selección de los diálogos (donde se filtran pistas que pueden replantear el tema de las alucinaciones) hasta en la rigurosa elaboración de los personajes (Doña Lucía, Katia, entre otros), Alma Mater da cuenta de una preocupación intelectual que tuvo sus buenas dosis de autocrítica. El resultado, a pesar de todo, puede resultar incompleto tomando en cuenta las amplias posibilidades que el relato prometía en su conjunto. Sin dejar de lado la excelente caracterización de Roxana Blanco (un seguro premio a mejor actriz en más de un festival cinematográfico) o la del propio Werner Schünemann en su personificación como pastor religioso, el largometraje impresiona como algo acelerado en los últimos tramos donde ese impulso divino se afianza y contagia al espacio vital de la protagonista (un microuniverso travestido), convirtiéndola en una suerte de sacerdotisa cuasi pagana. A lo mejor faltó mayor aliento (o alguna pieza significante de alto impacto) a la hora de redondear el filme; un abordaje que profundizara la peripecia de esta mujer (que también puede leerse como una extraña historia de amor) en un mundo brutal que, a pesar de dicho calificativo, todavía puede dejarse encandilar por la inocencia. Es una película que va a dar que hablar, sin lugar a dudas. *
Alma Mater. (Uruguay; 2005). Escrita y dirigida por Alvaro Buela. Dirección de Producción: José Pedro Charlo. Dirección de Fotografía: Daniel Rodríguez Maseda. Dirección de Arte: Paula Villalba. Sonido: Daniel Márquez. Música: Sylvia Meyer. Producción Ejecutiva: Daniela Cardarello y José Pedro Charlo. Con Roxana Blanco, Nicolás Becerra, Walter Reyno, Beatriz Massons, Werner Schünemann y Humberto de Vargas.
miércoles, septiembre 14, 2005
ASESINAN A LADRÓN HOMBRE ARAÑA
Historieta con final trágico
14.09.2005
Un ladrón "hombre araña" fue baleado por vecinos mientras escalaba un edificio, muriendo al caer desde quince metros de altura.
La modalidad de robo en edificios ganó popularidad en los últimos tiempos gracias a la habilidad de algunos jóvenes, que logran trepar en forma increíble varios pisos para introducirse por las ventanas.
En la zona de Arroyo Seco la modalidad cansó hasta el hartazgo a los vecinos, ya que los robos se multiplicaron a pesar de los riesgos en los que incurren los ladrones (muchas veces adolescentes o niños).
Uno de los escaladores más reincidentes, de 24 años y con innumerables antecedentes penales, intentó ayer cometer un nuevo atraco. Trepó a uno de los edificios (en Asencio y Agraciada) y comenzó a escalar con celeridad. Esta vez, sin embargo, uno de los vecinos lo vio cuando se encontraba a la altura del quinto piso, sacó su arma, apuntó y disparó. Dio en el blanco con tanta precisión que el impacto le dio en la mandíbula, ocasionando la caída del ladrón, que arrastró cables de luz y teléfono hasta desplomarse en el suelo.
Trasladado al Hospital Maciel falleció poco después de su ingreso. Ahora, la División de Homicidios intenta localizar al vecino que realizó el disparo, aunque hasta al momento nadie aportó datos.
Cuando la Policía Técnica determine la trayectoria del disparo tendrán datos más precisos sobre el lugar desde el que se realizó el tiro
MontevideoComm
14.09.2005
Un ladrón "hombre araña" fue baleado por vecinos mientras escalaba un edificio, muriendo al caer desde quince metros de altura.
La modalidad de robo en edificios ganó popularidad en los últimos tiempos gracias a la habilidad de algunos jóvenes, que logran trepar en forma increíble varios pisos para introducirse por las ventanas.
En la zona de Arroyo Seco la modalidad cansó hasta el hartazgo a los vecinos, ya que los robos se multiplicaron a pesar de los riesgos en los que incurren los ladrones (muchas veces adolescentes o niños).
Uno de los escaladores más reincidentes, de 24 años y con innumerables antecedentes penales, intentó ayer cometer un nuevo atraco. Trepó a uno de los edificios (en Asencio y Agraciada) y comenzó a escalar con celeridad. Esta vez, sin embargo, uno de los vecinos lo vio cuando se encontraba a la altura del quinto piso, sacó su arma, apuntó y disparó. Dio en el blanco con tanta precisión que el impacto le dio en la mandíbula, ocasionando la caída del ladrón, que arrastró cables de luz y teléfono hasta desplomarse en el suelo.
Trasladado al Hospital Maciel falleció poco después de su ingreso. Ahora, la División de Homicidios intenta localizar al vecino que realizó el disparo, aunque hasta al momento nadie aportó datos.
Cuando la Policía Técnica determine la trayectoria del disparo tendrán datos más precisos sobre el lugar desde el que se realizó el tiro
MontevideoComm
viernes, septiembre 09, 2005
Una mujer al frente de la IMM
A partir de las 18.00 horas de hoy, la Intendencia Municipal de Montevideo (IMM) será conducida por primera vez por una mujer. Asumirá interinamente hasta el 15 de setiembre, la directora de Acondicionamiento Urbano, Hyara Rodríguez. El intendente Ricardo Ehrlich se ausentará del país para participar del Foro Interamericano de Seguridad y Convivencia Ciudadana en Medellín-Colombia que se desarrollará los días 12 y 13 de setiembre.
Rodríguez es la primera suplente del intendente y pertenece al Partido Socialista. *
Rodríguez es la primera suplente del intendente y pertenece al Partido Socialista. *
jueves, septiembre 01, 2005
CLIMA / TORMENTA
El temporal que se viene
El Sistema Nacional de Emergencia previene a la población sobre el temporal que se prevé a partir de este jueves y que duraría hasta la jornada del viernes. Las predicciones indican que los departamentos del este del país serán los más afectados
En el último boletín emitido por la Dirección Nacional de Meteorología en la noche del miércoles, se da cuenta de que los vientos tendrán una intensidad cercana a los 80 kilómetros por hora en los departamentos de Maldonado, Rocha, Treinta y Tres y Cerro Largo.
Pero en el marco de las diferencia evidenciadas entre los diferentes predictores de clima, en el ámbito privado se advierte que la situación podría ser aún peor.
Diego Vázquez Melo dijo a Observa que el fenómeno que se espera para las próximas horas presentará vientos que podrán superar los 100 kilómetros en el sur del país.
(Observa)
El Sistema Nacional de Emergencia previene a la población sobre el temporal que se prevé a partir de este jueves y que duraría hasta la jornada del viernes. Las predicciones indican que los departamentos del este del país serán los más afectados
En el último boletín emitido por la Dirección Nacional de Meteorología en la noche del miércoles, se da cuenta de que los vientos tendrán una intensidad cercana a los 80 kilómetros por hora en los departamentos de Maldonado, Rocha, Treinta y Tres y Cerro Largo.
Pero en el marco de las diferencia evidenciadas entre los diferentes predictores de clima, en el ámbito privado se advierte que la situación podría ser aún peor.
Diego Vázquez Melo dijo a Observa que el fenómeno que se espera para las próximas horas presentará vientos que podrán superar los 100 kilómetros en el sur del país.
(Observa)
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